اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجماعة فى التشهد والسلام

·       إعادة المأموم للتشهد الأول إذا فرغ منه والإمام لا يزال جالسا.
·       والصواب: أن المشروع  هو أن يقرأ المصلي الصلوات الإبراهيمية، ثم يدعو،كما دلت عليه السنة .
·       تمطيط الإمام لألفاظ السلام، ومدها مدا زائدا فينتج عن ذلك أن بعض المأمومين يسلم معه وينتهي من السلام قبله.
·       غفلة الإمام عن أن ينوى بسلامه من خلفه من المأمومين، وكذا الملائكة .
·       غفلة المأموم عن أن ينوى بسلامه إمامه ومَن عن يمينه وشماله من المأمومين، وكذا الملائكة .
·       قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام، أو عند ابتدائه في السلام.
الصواب: أن ينتظره حتى يفرغ من السلام.
·       مواظبة المصلى على مصافحة مَن عن يمينه وشماله بعد السلام مباشرة .
·       قول المصلى:"تقبل الله "، أو "حرما" لمن بجانبه إذا صافحه بعد السلام . وهذه المحدثات لم يعرفها الصحابة، ولا التابعون لهم بإحسان.
·       انصراف المأموم بعد السلام مباشرة وعدم انتظاره للإمام حتى ينصرف، أو يستقبل المأمومين بوجهه.
·       بقاء الإمام في موضعه مستقبلا القبلة. إذ السنة أن يستقبل المأمومين بوجهه بعد الاستغفار وقول " اللهم أنت السلام....."  .
·         هجر بعض المصلين للأذكار المشروعة بعد الصلاة.
·       الاستغفار بغير الصيغة الواردة فيقولون: أستغفر الله العلى العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه" مع أن الوارد هو"أستغفر الله" فحسب.
·       قولهم بعد الاستغفار يا أرحم الراحمين ارحمنا؛ فإنها زيادة لم يأت بها النص .
·       الاستغفار جماعة على صوت واحد بعد التسليم من الصلاة  .
·       اجتماعهم بعد التسليم من الصبح على " اللهم أجرني من النار"؛ فإن الحديث ضعيف، ومع التسليم بصحته فالمشروع أن يقولها كل إنسان على حدة .
·       زيادة "فحينا ربنا بالسلام"، أو" وإليك يعود السلام " بعد قول "اللهم أنت السلام" .
·       زيادة " وتعاظمت"، أو " وتعاليت" عند قول: "تباركت يا ذا الجلال والإكرام ".
·       زيادة " العلى العظيم" بعد قول "ولا حول ولا قوة إلا بالله".
·       زيادة " وإلهاكم إله واحد لا إله إلا هو الحي القيوم، يا حي يا قيوم ..." قبل قراءة آية الكرسي.

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجماعة فى التشهد والسلام

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجماعة فى التشهد والسلام

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجماعة فى التشهد والسلام