السحر الخطبة الاولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات أعمالنا
. من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا . واشهد أن لا اله إلا
الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه . بلغ
الرسالة وأدي الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة وتركنا علي المحاجة البيضاء
ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك.
أما بعد
أيها الإخوة المؤمنون : سوف نتحدث اليوم عن أمر خطير وهو موجود بين
المسلمين الآن ألا وهو السحر ...فالسحر من الكبائر التي حرمها الله .. فمن حديث أبي هريرة
رضي الله عنه: أنه صلي الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا
السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله! وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل
النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف،
وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)... فخطبتنا اليوم بإذن الله تعالي عن
الكبيرة الثانية الخطيرة في هذا الحديث ألا وهي: السحر..
وسوف
نتناول في هذه الخطبة بإذن الله تعالي بعض العناصر وهي : 1. تعريف السحر 2. العلاقة بين السحر والساحر؟؟؟ 3. أنواع السحر 4.
هل سحر النبي (ص)
فالسحر عالمٌ غريب تختلط فيه الحقيقة بالباطل .. وعالم السحر عالمٌ يفتن أصحاب العقول الضعيفة، ويبلبل أفكار
السذج والبسطاء، .. - أيها الإخوة المؤمنون :
ما تعريف السحر لغة واصطلاحاً ؟؟ السحر في اللغة هو: كل شيءٍ خفي
لا تعرف سببه.
ما هو رأي جمهور أهل السنة والجماعة، في السحر؟؟ رأي جمهور أهل
السنة والجماعة في السحر هو(( أن السحر عقدٌ ورقي وكلامٌ يتكلم به الساحر أو يكتبه
أو يعمل شيئاً فيؤثر في بدن المسحور من غير مباشرة له... وله (أي للسحر) حقيقة ..فمنه ما يقتل .. ومنه ما يمرض .. ومنه ما يأخذ الرجل
عن أهله فيمنعه من وطأها، ومن السحر ما يفرق بين الزوج وزوجته.. ومنه ما يحبب بين
اثنين ))... هذا هو تعريف السحر عند علماء أهل السنة والجماعة، إذاً فمذهب جمهور
السلف أن السحر ليس تخيلاً ولكنه حقيقة له واقعٌ ملموسٌ محسوسٌ مشاهد .......
ماهي العلاقة بين السحر والساحر؟؟؟ السحر اتفاق وعقدٌ مبرمٌ بين
ساحرٍ وشيطان، بشرط أن يزداد الساحر كفراً لله وعبادة للشيطان، وكلما ازداد الساحر
كفراً وانحلالاً ازداد الجني أو الشيطان طاعة لهذا الساحر،..... هذا هو عقد السحر.
ماهي أنواع السحر ؟؟؟؟ السحر
ينقسم إلي قسمين : سحر تخيل وسحر حقيقي.
النوع الأول من السحر، هو سحر التخيل : وهو تخيل لا حقيقة له في عالم الواقع، وهذا
السحر يكون تركيزه علي العين .. فتؤخذ العين وتسحر، فتري العين الشيء علي غير
حقيقته .. وهذا السحر هو جنس سحر سحرة
فرعون، قال الله عز وجل {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ
مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَي} [طه:66] وقال الله عز وجل: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ
وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} [الأعراف:116]... إذاً وقع
السحر هنا علي العين فرأت العين الشيء علي غير حقيقته..
أما النوع الثاني من السحر فهو سحر حقيقي .. فإن السحر الحقيقي لا يكون
إلا عن طريق مساعدة الجن للسحرة باستخدام الكواكب والنجوم ..
وهذا
بشرط أن يكفر الساحر بالله جل وعلا، وأن يزداد عبادةً للجن والشيطان، وللكواكب
والنجوم، وحينئذٍ يستطيع الساحر أن يجري سحراً حقيقياً يضر ويؤذي به خلق الله
وعباد الله عز وجل.... والدليل علي ذلك من كتاب الله عز وجل {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَي مُلْكِ
سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَي الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّي يَقُولا إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ
بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا
بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ
عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا
شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [البقرة:102]. قال
علماؤنا من جمهور السلف: إن الله جل وعلا قد صرح في هذه الآية بأن الشياطين يعلمون
الناس السحر، ، واستدلوا أيضاً بالآية فقالوا: ولقد صرحت الآية بأن الساحر يفرق
بين المرء وزوجه بسحره، وهذه حقيقة لا يمكن علي الإطلاق أن تنكر، لأن التفريق بين
الزوج وزوجه أمرٌ عين بائنٌ واضح....
واستدلوا بقول الله جل وعلا: {وَمِنْ شَرِّ
النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} [الفلق:4] والنفاثات: أي الساحرات اللاتي
يعقدن السحر وينفثن فيه،(أي ينفخن فيه) وقالوا: بأنه لو لم تكن للسحر حقيقة ما أمر
الله بالاستعاذة منه علي الإطلاق .
واستدلوا
أيضاً بالواقع فقال الإمام ابن القيم: والسحر الذي يؤثر مرضاً وثقلاً وحباً وبغضاً
ونزيفاً للنساء معلوم موجودٌ يعلمه عامة الناس.....
واستدلوا
أيضا - علي أن السحر حقيقة لا تخيل- بسحر النبي صلي الله عليه وسلم ...
وبعد
جلسة الاستراحة نكمل الحديث ... أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم ....
الخطبة الثانية:
الحمد
لله رب العالمين، ولا عدوان إلا علي الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا
شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلي الله عليه وعلي آله
وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين. أما بعد
- أيها الإخوة المؤمنون : هل سحر النبي صلي الله
عليه وسلم ؟؟ الجواب
نعم ، فالنبى (ص) سحره اليهودى لبيد بن الاعصم بمشط وشعر وكوز نخل ، وكان
النبى (ص) يعانى من التعب والهزال والنسيان ، و الحديث رواه البخاري ومسلم من حديث
عائشة رضي الله عنها قالت: (سحر النبي صلي الله عليه
وسلم رجلٌ من بني زريق من حلفاء اليهود كان منافقاً يقال له لبيد بن الأعصم ، حتي
كان النبي صلي الله عليه وسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ... تقول
عائشة: حتي إذا كان ذات يومٍ دعا رسول الله ثم دعا، ثم قال: يا عائشة! أرأيتِ أن
الله جل وعلا قد أفتاني فيما استفتيته فيه؟ فلقد أتاني رجلان، قعد أحدهما عند رأسي
والآخر عند رجلي،( الرجل الأول هو جبريل والرجل الثاني ملك من الملائكة ) فقال
أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟ -أي: مما يشكو النبي
صلي الله عليه وسلم- فقال الآخر: مطبوب، -أي: مسحور- فقال الأول: ومن طبه؟ -أي:
ومن سحره؟ - فقال الثاني: لبيد بن الأعصم .... فقال الأول:
وفي أي شيء؟ -يعني: في أي شيءٍ سحره؟ - فقال الثاني: في مشطٍ ومشاطة وجف طلع نخل
ذكرٍ) المشط ما يمشط به الشعر، والمشاطة: هو ما يسقط من شعر الرأس وشعر
اللحية بعد التسريح، وجف طلعٍ نخل ذكر أو ما نسميه بالعامية كوز النخل أو طلع النخل) ،:
(فقال الأول: وفي أي مكانٍ هو؟ فقال الآخر: في بئر ضروان، (بئرٌ في المدينة
المنورة) تقول عائشة (ض): فخرج النبي صلي الله عليه وسلم
إلي البئر في نفرٍ من أصحابه ثم جاء فقال: يا عائشة! كأن ماءها -أي ماء البئر-
نقاعة الحناء -أي: لون الماء كنقع الحناء- وكأنه
رءوس الشياطين، قالت: أفلا أحرقته ؟ فقال: قد عافاني الله عز وجل وخشيت أن أثير علي
الناس شراً فأمرت به فدفن).
وفي
رواية عائشة وابن عباس (أن جبريل أتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقال النبي: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ} فحل جبريل عقدة، فقال: {مِنْ
شَرِّ مَا خَلَقَ} فحل عقدة حتي إذا فرغ
منها قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}
فحل عقدة حتي إذا فرغ منها قام النبي وكأنما قد نشط من عقال).. نعم قام
النبي وكأنما نشط من عقال، أي من قيودٍ وأغلال.
هل تتعارض حادثة سحر النبي (ص) مع عصمته (ص) ؟؟؟
الإجابة
.. لا .. لا تعارض في ذلك لان النبي (ص) بشر ورسول .. فمن الناحية البشرية
فالرسول(ص) كأي بشر يمرض ويتألم ويتعرض للأذى من الكفار والمنافقين .. وأما من ناحية
النبوة فهو لم يتأثر بالسحر في التشريع أو المعتقد أو الأمور الدينية . فهو معصوم
من الخطأ أو التقول بغير قول الله جل وعلا...... أما تفسير قول الله جل وعلا ((....وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ
يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ )) .. أي أن الله يعصمك من أن يقتلوك وكان صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت
هذه الآية فقال: "انصرفوا فقد عصمني
الله" (إن الله لا يهدي القوم الكافرين)
أي لا يهديهم الي قتلك ...
أيها
الإخوة المؤمنون : سوف نتحدث بإذن الله تعالي في الخطبة القادمة إن قدر الله لنا
البقاء واللقاء في باقي عناصر الموضوع وهي : 1. حكم السحر وحد الساحر. 2. من الذي كفَّر سليمانَ ولماذا ؟؟؟ 3. حكم من يذهبُ إلي السحرة والعرافين والكهان
. 4. لماذا يقول بعض الكهان بعض الأخبار
الصحيحة . 5. الوقاية من السحر 6. علاج السحر وإبطاله وإفساده 7. هل يجوز حل السحر
بالسحر
- اللهم إننا
مذنبين فاغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في امرنا .
- اللهم أرنا الحق
حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلي الله علي سيدنا محمد
وعلي اله وصحبه وسلم ...
أيها
المسلمون إن الله
يأمركم بثلاثة وينهاكم عن ثلاثة
{إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي
الْقُرْبَي وَيَنْهَي عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا
الله واقم الصلاة
{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَي مُلْكِ سُلَيْمَانَ
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ
النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَي الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ
وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّي يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ
فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ
الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ
اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ
لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ
بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ{1} مِن شَرِّ مَا خَلَقَ{2} وَمِن شَرِّ
غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ{3} وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ{4} وَمِن شَرِّ
حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{5}
السحر
الخطبة الاولى
السحر الخطبة الاولى
السحر الخطبة الاولى
إرسال تعليق