تابع تولى الكعبة
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .. واشهد ان لا
اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه ..
بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على المحاجة
البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك.
ام بعد ...........
ايها
الاخوة المؤمنون:.. هذه الخطب التي تسمعونها للسيرة عامة ، ولسيرة الحبيب محمد (ص) خاصة وقبل
دراسة سيرته (ص) كان لابد لنا أن ندرس
سيرة أجداده وسيرة الجزيرة العربية قبل بعثتته (ص) .. وكما قلنا من قبل الحديث فى السيرة ليس عبارة
عن قصص للتسلية وتضييع الوقت إنما هى للعبر والدروس ، قال تعالى فى قصة يوسف عليه
السلام ({لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ
لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ ... } فالهدف
من هذه السيرة هى العبر والعظات ...
ايها الاخوة المؤمنون: تحدثنا فى الجمعة
الماضية عن ولاية الكعبة ومكة وقلنا أن ولاية الكعبة كانت لاسماعيل ابن إبراهيم
عليهما السلام ثم كانت لقبيلة جرهم ثم
كانت الولاية لقبيلة غبشان من خزاعة ثم ولى قصى (4) ولاية الكعبة .. وقلنا وَلِيَ قُصَيٌّ أمرالْبَيْتَ وَأَمْرَ
مَكَّةَ، بعد طرد غبشان وَبَنُو بَكْرٍ، وَجَمَعَ قُصَيٌّ قَوْمَهُ مِنْ الجزيرة
العربية إلَى مَكَّةَ، وَأصبح أميرا عَلَى
قَوْمِهِ وَعلى أَهْلِ مَكَّةَ. فَكَانَ قُصَيٌّ أَوَّلَ رجل في بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ يصَبح ملكا أو أميرا
على قَوْمُهُ، فَكَانَتْ له الْحِجَابَةُ
وَالسِّقَايَةُ وَالرِّفَادَةُ وَالنَّدْوَةُ وَاللِّوَاءُ ... وقلنا 1-
الْحِجَابَةُ: أَن تكون مَفَاتِيح الْبَيْت عِنْده فَلَا يدْخلهُ أحد
إِلَّا بِإِذْنِهِ. 2- السِّقَايَةُ : أى سِقَايَة الحجيج بالماء
3- الرِّفَادَةُ : هى إطعام الحجيج .. 4- النَّدْوَةُ
: هى دار كانت للِاجْتِمَاع للمشورة والرأى، وَكَانَت الدَّار الَّتِي اتخذها قصي
لذَلِك يُقَال لَهَا دَار الندوة، وَجَعَلَ بَابَهَا إلَى الْكَعْبَةِ، فَفِيهَا
كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقْضِي كل أُمُورَهَا. 5- وَاللِّوَاءُ : هو لواء أو راية الْحَرْب، لِأَنَّهُ
كَانَ لَا يحملهُ عِنْدهم إِلَّا قوم بعينهم ، فَحَازَ قصى شَرَفَ مَكَّةَ كُلَّهُ. ثم قسم
مَكَّةَ الى أرِبَاعًا بَيْنَ قَوْمِهِ، فَأَنْزَلَ كُلَّ قَوْمٍ مِنْ قُرَيْشٍ
مَنَازِلَهُمْ فى مَكَّةَ ، فَسَمَّتْهُ قُرَيْشٌ مُجَمِّعًا لأنه جَمَعَ
أَمْرِهَا، ، فلا تتزوج إمرأة أو رجل مِنْ
قُرَيْشٍ، إلَّا فِي دَارِهِ .. وَمَا يَتَشَاوَرُونَ فِي أَمْرٍ نَزَلَ بِهِمْ،
إلَّا فِي دَارِهِ وَلَا يَعْقِدُونَ لِوَاءً لِحَرْبِ قَوْمٍ إلَّا فِي دَارِهِ،
،. فَكَانَ أَمْرُهُ فِي قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ كَالدِّينِ الْمُتَّبِعِ لَا
يُعْمَلُ بِغَيْرِهِ.
وقد ذكرنا أن
قصى هو الجد الرابع للنبى (ص) ، أنجب
قُصَيُّ أَرْبَعَةَ رجال: 1- عَبْدَ
الدَّارِ (أكبرهم) 2- عَبْدَ مَنَافِ
(الجد الثالث للنبى (ص) ) - وَعَبْدَ الْعُزَّى 4- وَعَبْدَ ،
فَلَمَّا كَبِرَ
قُصَيٌّ وَرَقَّ عَظْمُهُ، وَكَانَ عَبْدُ الدَّارِ أكبرأبنائه ، وَكَانَ عَبْدُ
مَنَافٍ ذو شَرُفَ فِي زَمَانِ أَبِيهِ ، أعطى قصى إبنه الاكبر عبد الدار الحجابة
والسقاية والرفادة والندوة واللواء ..
.... فبعد موت
قصى أصبحت ولاية الكعبة لعبد الدار ثم لأبنائه
من بعده ...
- لم يرضى هذا الوضع
بنو عبد مناف (أى ولاية الكعبة) ، وبنو عبد مناف
وهم عَبْدَ شَمْسٍ وَهَاشِمًا(2) وَالْمُطَّلِبَ وَنَوْفَلًا وهم ابناء عمومة بنو عبد الدار ، وَرَأَوْا
أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُمْ لِشَرَفِهِمْ عَلَيْهِمْ وَفَضْلِهِمْ ومكانتهم
فِي قَوْمِهِمْ، ....
بعد ذلك تفرقت قريش
الى قسمين : فَكَانَتْ طَائِفَةٌ مَعَ
بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ عَلَى رَأْيِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ مِنْ
بَنِي عَبْدِ الدَّارِ لِمَكَانِهِمْ فِي قَوْمِهِمْ،.... وَكَانَتْ طَائِفَةٌ
مَعَ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، يَرَوْنَ أَنْ لَا يُنْزَعَ مِنْهُمْ مَا كَانَ
قُصَيٌّ جَعَلَه لهم.. وحدث الخلاف بين
قريش ..
بعد جلسة الاستراحة نكمل الحديث أقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم
..
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على
الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ..
ايها الاخوة
المؤمنون : نكمل الحديث عن الولاية على الكعبة ...
- إنقسمت قريش الى
فريقين أو قسمين : قسم مع بنو عبد الدار وقسم مع
بنو عبد مناف
فَكَانَ بَنُو
أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَبَنُو زُهْرَةَ بْنِ كِلَابٍ،
وَبَنُو تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ، وَبَنُو الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ بْنِ
مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ، مَعَ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ. وَكَانَ بَنُو مَخْزُومِ بْنِ
يَقَظَةَ بْنِ مُرَّةَ، وَبَنُو سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ، وَبَنُو جُمَحَ
بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ، وَبَنُو عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، مَعَ بَنِي عَبْدِ
الدَّارِ، أما قبيلتى عَامِرُ بْنُ لُؤَيٍّ وَمُحَارِبُ بْنُ فِهْرٍ، فَلَمْ
يَكُونُوا مَعَ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ.
بعد ذلك َعَقَدَ
كُلُّ فريق من الفريقين حِلْفًا
مُؤَكَّدًا عَلَى أَنْ لَا يَتَخَاذَلُوا، وَلَا يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
أبدا
- وانقسمت قريش الى
حلفين : 1- حلف المطيبين 2- حلف الاحلاف
1- حِلْفِ الْمُطَيَّبِينَ : وهو حلف بنو عبد
مناف
ولماذا
سمى حلف المطيبين ؟؟
أَخْرَجَ بَنُو
عَبْدِ مَنَافٍ جَفْنَةً مَمْلُوءَةً طِيبًا.(أى عطر) فَوَضَعُوهَا لِأَحْلَافِهِمْ عِنْدَ
الْكَعْبَةِ، ثُمَّ غَمَسَ الْقَوْمُ أَيْدِيَهُمْ فِيهَا، فَتَعَاقَدُوا
وَتَعَاهَدُوا هُمْ وَحَلْفَاؤُهُمْ، ألا يترك بعضهم بعضا ثُمَّ مَسَحُوا
الْكَعْبَةَ بِأَيْدِيهِمْ تَأكيدا عَلَى
أَنْفُسِهِمْ، فَسُمُّوا الْمُطَيَّبِينَ.
2- حِلْفِ الْأَحْلَافِ
: وهو حلف بنو عبد الدار
ولماذا
سمى حلف الاحلاف ؟؟
لأن بَنُو عَبْدِ
الدَّارِ تَعَاقَدَوا وَتَعَاهَدُوا وتحالفوا هُمْ وَحُلَفَاؤُهُمْ عِنْدَ
الْكَعْبَةِ حِلْفًا مُؤَكَّدًا، عَلَى أَنْ لَا يَتَخَاذَلُوا وَلَا يُسَلِّمُ
بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَسُمُّوا الْأَحْلَافَ ...
- أصبحت قريش فريقين
واستعدوا لقتال بعضهم بعضا .. وتم توزيع القبائل للقتال لذلك قسموا القبائل للقتال وجعلوا لكل قبيلة قبيلة تقاتلها ..
، فَعُبِّيَتْ أو خصصت بَنُو عَبْدِ
مَنَافٍ لِبَنِي سَهْمٍ، وَعُبِّيَتْ بَنُو أَسَدٍ لِبَنِي عَبْدِ الدَّارِ،
وَعُبِّيَتْ زُهْرَةُ لِبَنِي جُمَحَ، وَعُبِّيَتْ بَنُو تَيْمٍ لِبَنِي
مَخْزُومٍ، وَعُبِّيَتْ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ فِهْرِ لِبَنِي عَدِّي بْنِ كَعْبٍ.
ثُمَّ قَالُوا: لِتُفْنَى كُلُّ قَبِيلَةٍ مَنْ أُسْنِدَ إلَيْهَا.
- وفى شدة الخلاف
الذى حدث ظهر من يصلح بين القوم ، فوافق الطرفان على الصلح ..
على أى
شىء تصالح القوم ؟؟
تصالحوا على قسمة
الزعامة بينهما (أى بين بنى عبد الدار وبنى عبد مناف ) وكان هذا افضل الحلول لحقن
الدماء ... تصالحوا عَلَى أَنْ يُعْطُوا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ السِّقَايَةَ وَالرِّفَادَةَ، وَأَنْ يعطوا بنى عبد
الدار الْحِجَابَةُ وَاللِّوَاءُ
وَالنَّدْوَةُ كَمَا كَانَتْ. فَفَعَلُوا وَرَضِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ
الْفَرِيقَيْنِ بِذَلِكَ، وتصالحوا وأوقفوا الحرب التى كانت على وشك الحدوث ..
وَثَبَتَ كُلُّ قَوْمٍ مَعَ مَنْ حَالَفُوا، فَلَمْ يَزَالُوا عَلَى ذَلِكَ،
حَتَّى جَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِالْإِسْلَامِ .. كان من نصيب بنى عبد مناف
السقاية والرفادة ، فَوَلِيَ وَالسِّقَايَةَ الرِّفَادَةَ هَاشِمُ
بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ هَاشِمٌ مُوسِرًا (أى أكثرهم مالا ) ..
وذكرنا فى الخطب السابقة أنه كان كريما وقلنا لماذا سمى هاشم .. أذكركم بسبب التسمية مرة أخرى (سبب تسمية هاشم
بهذا الاسم كان هاشم بن عبد مناف كان اسمه عمرو ، وكان رجلا كريما ، وكان يتولى
رعاية الحجاج (أى اسندت اليه الرفادة والسقاية ) ، وفى عام من الاعوام كان يوجد
جدب فى مكة فسافر الى الشام وأتى بالخبز من ماله الخاص للحجاج
فجعل يهشم (أى يكسر) الخبز ويضعه فى المرقة ( وهو مايعرف بالثريد) ويطعم به
الحجاج ، لذلك سمى هاشم لأنه كان يهشم
الخبز ) .. .. أنجب هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ
مَنَافٍ أَرْبَعَةَ رجال، وَخَمْسَة نِسْوَةٍ: الرجال هم : 1- عَبْدَ الْمُطَّلِبِ 2- أَسَدَ 3- أَبَا صَيْفِيِّ 4- وَنَضْلَةَ
ثم مات هَاشِمُ بْنُ
عَبْدِ مَنَافٍ بِغَزَّةَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ ، فَوَلِيَ السِّقَايَةَ
وَالرِّفَادَةَ مِنْ بَعْدِهِ أخيه الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ أَصْغَرَ
مِنْ عَبْدِ شَمْسٍ وَهَاشِمٍ، وَكَانَ ذَا شَرَفٍ فِي قَوْمِهِ وَفَضْلٍ،
وَكَانَتْ قُرَيْشٌ إنَّمَا تُسَمِّيهِ الْفَيْضَ لِسَمَاحَتِهِ وَفَضْلِهِ.
- بعد موت المطلب بن
عبد مناف وَلِيَ عَبْدُ
الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمِ السِّقَايَةَ وَالرِّفَادَةَ بَعْدَ عَمِّهِ
الْمُطَّلِبِ، فَأَقَامَهَا لِلنَّاسِ، وَأَقَامَ لِقَوْمِهِ مَا كَانَ آبَاؤُهُ
يُقِيمُونَ قَبْلَهُ لِقَوْمِهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَشَرُفَ فِي قَوْمِهِ شَرَفًا
لَمْ يَبْلُغْهُ أَحَدٌ مِنْ آبَائِهِ، وَأَحَبَّهُ قَوْمُهُ وَعَظُمَ قدره
فِيهِمْ.
ايها الاخوة
المؤمنون : هذه هى قصة ولاية الكعبة من اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام حتى عبد
المطلب ابن هاشم بن عبد مناف ....
وفى الجمعة القادمة
بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء .. سوف نتحدث عن مولده (ص) .......
اللهم صلِّ وسلّم وبارك على عبدك ورسولك
محمدا، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان
وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، واجعلنا
معهم بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.- اللّهمّ أعزَّ الإسلام
والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ
آمنًا مطمئنًّا سخاءًً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...
- اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا
الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
- أيّها المسلمون ان الله يأمركم بثلاثة وينهكم عن ثلاثة .... {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء
وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا الله واقم الصلاة ...
تابع الولاية على الكعبة
تابع الولاية على الكعبة
تابع الولاية على الكعبة
إرسال تعليق