الولاية على الكعبة
الحمد لله
رب العالمين.. الذى لايسأم من كثرة السؤال ... سبحانه الذى إذا سئل أعطى
وأجاب.....
نحمَده
تبارك وتعالى على كل ما منح أو أخذ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له..
له الملك وله الحمد وإليه المنقلب... وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
... نطق بأفصح الكلام.. وجاء بأعدل الأحكام.. وهو النبى الامى
العربى ... صلى الله عليه وعلى اصحابه وكل من إليه انتسب اليه ، ام بعد
...........
ايها
الاخوة المؤمنون:.. هذه الخطب للسيرة عامة ، ولسيرة
الحبيب المصطفى خاصة وقبل دراسة سيرته (ص) كان لزلاما علينا أن ندرس سيرة أجداده
وسيرة الجزيرة العربية قبل بعثتته (ص) .. وكما
قلنا من قبل الحديث فى السيرة ليس عبارة عن قصص للتسلية وتضييع الوقت إنما هى للعبر
والدروس ، قال تعالى فى قصة يوسف عليه السلام ({لَقَدْ
كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ ... }يوسف111 فالهدف من هذه القصص هى العبر
والمنهاج ...
ايها الاخوة المؤمنون: تحدثنا
فى الخطبة السابقة عن حفر بئر زمزم ونذر عبد المطلب وفى
هذه الخطبة بإذن الله تعالى سوف نتحدث عن الولاية على
الكعبة ...
نحن نعلم أن
إسماعيل ابن ابراهيم (عليهما السلام ) بعد أن أتى به والده ابراهيم عليه السلام
الى جوار الكعبة وتركه هو وأمه السيدة هاجر تركهم عند البيت وقال (({رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ
غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ
الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }إبراهيم37 .. وتركهم إبراهيم ثم خرج
الماء من تحت رجل إسماعيل وكانت زمزم ... وأتى قوم اليهم عندما وجدوا ماء زمزم
وأقاموا عند زمزم ... كبر إسماعيل عليه السلام فى وسطهم وتعلم منهم اللغة العربية
وتزوج منهم ، وكان هؤلاء القوم يدعون بـ قبيلة جرهم ...
كان إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ عليهما السلام متوَلِيَ الْبَيْتَ .. ولَمَّا تُوُفِّيَ
إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ وَلِيَ الْبَيْتَ بَعْدَهُ ابْنُهُ نَابِتُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الى مَا شَاءَ اللَّهُ ،
ثُمَّ وَلِيَ الْبَيْتَ بَعْدَهُ مُضَاضُ بْنُ عَمْرٍو
الْجُرْهُمِيُّ من قبيلة جرهم أخوال أولاد إسماعيل .. ثُمَّ انتَشَرَ أوَلاَدَ
إسْمَاعِيلَ بِمَكَّةَ، وَأَخْوَالُهُمْ مِنْ جُرْهُمٍ، وكان أَخْوَالُهُمْ مِنْ جُرْهُمٍ
هم وُلَاةُ الْبَيْتِ بِمَكَّةَ، لَا يُنَازِعُهُمْ أوَلَادُ
إسْمَاعِيلَ فِي ذَلِك َلقَرَابَتِهِمْ وكونهم أخوالهم ، وكذلك َإِعْظَامًا
لِلْحُرْمَةِ أَنْ يَكُونَ بمكة بَغْيٌ أَوْ قِتَالٌ. فَلَمَّا ضَاقَتْ مَكَّةُ
عَلَى وَلَدِ إسْمَاعِيلَ انْتَشَرُوا فِي الْبِلَادِ، .. وظلت قبيلة جرهم متولية
البيت الى أن بَغَوْا بِمَكَّةَ،
وَاسْتَحَلُّوا خصالا مِنْ الْحُرْمَةِ، فَظَلَمُوا
مَنْ دَخَلَهَا مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا، وَأَكَلُوا مَالَ الْكَعْبَةِ الَّذِي
يُهْدَى لَهَا،.
فَلَمَّا
رَأَتْ بَنُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، وَغُبْشَانُ مِنْ
خُزَاعَةَ ذَلِكَ، أَجَمَعُوا
لِحَرْبِهِمْ وَإِخْرَاجِهِمْ مِنْ مَكَّةَ. فقاتلوهم وغَلَبَتْهُمْ
بَنُو بَكْرٍ وَغُبْشَانُ فَنَفَوْهُمْ مِنْ مَكَّةَ.
- ومن الحكمة
الإلاهية أن مَكَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
كانت لَا يَبْغِي فِيهَا أَحَدٌ إلَّا
أَخَرَجَتْهُ، فَكَانَتْ تُسَمَّى النَّاسَّةَ
، وَلَا يُرِيدُهَا مَلِكٌ يَسْتَحِلُّ حُرْمَتَهَا إلَّا هَلَكَ
مَكَانَهُ، فَيُقَالُ: إنَّهَا مَا سُمِّيَتْ بِبَكَّةِ إلَّا أَنَّهَا كَانَتْ
تَبُكُّ (أى تكسر) أَعْنَاقَ الْجَبَابِرَةِ إذَا أَحْدَثُوا فِيهَا شَيْئًا. ..
وقبل أن تخرج قبيلة جرهم من مكة بقيادة عَمْرُو
بْنُ الْحَارِثِ بْنِ مُضَاضٍ الْجُرْهُمِيُّ كان للكعبة غزالين من ذهب فَدَفَنَهَما فِي زَمْزَمَ ، ودفن زمزم حتى لا
يستفيد منها احد ثم انْطَلَقَ هُوَ وَمَنْ
مَعَهُ مِنْ جُرْهُمٍ إلَى الْيَمَنِ، ...
- الذى أخرج قبيلة
جرهم بعد فسادها هما قبيلتا غبشان وبنو بكر ...
- ثُمَّ وَلِيَتْ غُبْشَانَ الْبَيْتَ دُونَ بَنِي بَكْرِ ، وَكَانَ
الَّذِي يَتولى البيت مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
الْغُبْشَانِيُّ ، أما قُرَيْشٌ فى
ذلك الوقت كانت جماعات وقبائل متفرقة ..
وظلت ولاية البيت لغبشان يَتَوَارَثُونَ
ولاية البيت كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ،
حَتَّى كَانَ آخِرُهُمْ حُلَيْلُ بْنُ حَبَشِيَّةَ بْنِ
سَلُولَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو الغبشانى الْخُزَاعِيَّ ...
- ثُمَّ تزوج
قُصَيَّ بْنَ كِلَابٍ (4) وهو من قريش تزوج بنت حُلَيْلِ بْنِ حُبْشِيَّةَ فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ الدَّارِ، وَعَبْدَ
مَنَافٍ (3) ، وَعَبْدَ الْعُزَّى، وَعَبْدًا.... ثم كثر أوَلاَدُ قُصَيٍّ،
وَكَثُرَ مَالُهُ، وَعَظُمَ شَرَفُهُ، ثم أَنَّ حُلَيْلَ بْنَ حُبْشِيَّةَ أَوْصَى
لقصى زوج إبنته بولاية الكعبة ، وَقَالَ: أَنْتِ أَوْلَى
بِالْكَعْبَةِ، وَبِالْقِيَامِ عَلَيْهَا، وأولى وَبِأَمْرِ مَكَّةَ مِنْ
خُزَاعَةَ، ثم مات حُلَيْلٌ.
- بعد موت حليل رَأَى قُصَيٌّ أَنَّهُ أَوْلَى بِالْكَعْبَةِ،
وَبِأَمْرِ مَكَّةَ مِنْ خُزَاعَةَ وَبَنِيَّ بَكْرٍ، وَأَنَّ قُرَيْشًا أفضل بنى
إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ... فَكَلَّمَ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ، وَبَنِيَّ
كِنَانَةَ، وَدَعَاهُمْ إلَى إخْرَاجِ خُزَاعَةَ وَبَنِيَّ بَكْرٍ مِنْ مَكَّةَ،
فَأَجَابُوهُ.
فَلَمَّا أَجَابَهُ
قَوْمُهُ إلَى مَا دَعَاهُمْ إلَيْهِ، كَتَبَ إلَى أَخِيهِ مِنْ أُمِّهِ، رِزَاحِ
بْنِ رَبِيعَةَ، يَدْعُوهُ إلَى نُصْرَتِهِ، وَالْقِيَامِ مَعَهُ. فَخَرَجَ
رِزَاحُ بْنُ رَبِيعَةَ وَمَعَهُ إخْوَتُهُ لنصرته ...
- ثم أَجْمَعَ قصى لِحَرْبِ غبشان وَثَبَتَ مَعَهُ أَخُوهُ رِزَاحُ بْنُ
رَبِيعَةَ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ مِنْ قُضَاعَةَ) ...
وَخَرَجَتْ
لَهُ خُزَاعَةُ وَبَنُو بَكْرٍ فَالْتَقَوْا، فَاقْتَتَلُوا قِتَالًا شَدِيدًا
(بِالْأَبْطَحِ) ، حَتَّى كَثُرَتْ الْقَتْلَى فِي الْفَرِيقَيْنِ جَمِيعًا ...
بعد جلسة الاستراحة نكمل الحديث .. أقول قولى
هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم ..
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على
الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم
بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ..
ايها الاخوة
المؤمنون : نكمل الحديث عن ولاية الكعبة ...
- وَلِيَ قُصَيٌّ الْبَيْتَ وَأَمْرَ مَكَّةَ، بعد طرد خُزَاعَةُ
وَبَنُو بَكْرٍ، وَجَمَعَ قُصَيٌّ قَوْمَهُ مِنْ الجزيرة العربية إلَى مَكَّةَ، وَأصبح أميرا عَلَى قَوْمِهِ وَعلى
أَهْلِ مَكَّةَ. فَكَانَ قُصَيٌّ أَوَّلَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ أَصَبح ملكا
أو أميرا على قَوْمُهُ، فَكَانَتْ له الْحِجَابَةُ وَالسِّقَايَةُ وَالرِّفَادَةُ وَالنَّدْوَةُ وَاللِّوَاءُ
ايها الاخوة
المؤمنون : ما هى الْحِجَابَةُ وَالسِّقَايَةُ وَالرِّفَادَةُ وَالنَّدْوَةُ وَاللِّوَاءُ
؟؟
1- الْحِجَابَةُ: أَن تكون مَفَاتِيح الْبَيْت
عِنْده فَلَا يدْخلهُ أحد إِلَّا بِإِذْنِهِ.
2- السِّقَايَةُ : أى
سِقَايَة الحجيج بالماء (ولم تكن زمزم فى
ذلك الوقت لأن جرهم دفنتها قبل خروجه من مكة)
3- الرِّفَادَةُ : الرفادة:
هى إطعام الحجيج .. وقد فرض قصى أمولا على
قريش فِي كُلِّ مَوْسِمٍ حج يدفعون هذا المال إلَى قُصَيِّ ، فَيَصْنَعُ قصى بِهِ
طَعَامًا لِلْحَجاجِّ، ولكل مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَادٌ. ، فَقَالَ لَهُمْ قصى حِينَ
أَمَرَهُمْ بِذلك : «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنَّكُمْ جِيرَانُ اللَّهِ وَأَهْلُ
بَيْتِهِ وَأَهْلُ الْحَرَمِ، وَإِنَّ الْحَاجَّ ضَيْفُ اللَّهِ وَزُوَّارُ
بَيْتِهِ، وَهُمْ أَحَقُّ الضَّيْفِ بِالْكَرَامَةِ، فَاجْعَلُوا لَهُمْ طَعَامًا
وَشَرَابًا أَيَّامَ الْحَجِّ، حَتَّى يرجعوا الى أهلهم فَفَعَلُوا. فَكَانُوا يُخْرِجُونَ لِذَلِكَ
كُلَّ عَامٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ خَرْجًا فَيَدْفَعُونَهُ إلَيْهِ، فَيَصْنَعُهُ
طَعَامًا لِلنَّاسِ أَيَّامَ الحج ... فَجَرَى ذَلِكَ الامر فِي الْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى جاء الْإِسْلَامُ، ثُمَّ جَرَى هذا الامر فِي
الْإِسْلَامِ حتى يومنا هذا ...
4- النَّدْوَةُ
: الندوة: هى دار كانت للِاجْتِمَاع
للمشورة والرأى، وَكَانَت الدَّار الَّتِي اتخذها قصي لذَلِك يُقَال لَهَا دَار
الندوة، وَجَعَلَ بَابَهَا إلَى الْكَعْبَةِ، فَفِيهَا كَانَتْ قُرَيْشٌ تَقْضِي
أُمُورَهَا.
5- وَاللِّوَاءُ
: اللِّوَاء: هو لواء أو راية الْحَرْب، لِأَنَّهُ كَانَ لَا يحملهُ عِنْدهم
إِلَّا قوم مخصوصون،
فَحَازَ قصى شَرَفَ مَكَّةَ كُلَّهُ. ثم قسم
مَكَّةَ أرِبَاعًا بَيْنَ قَوْمِهِ، فَأَنْزَلَ كُلَّ قَوْمٍ مِنْ قُرَيْشٍ
مَنَازِلَهُمْ مِنْ مَكَّةَ ، فَسَمَّتْهُ قُرَيْشٌ مُجَمِّعًا لِمَا جَمَعَ مِنْ
أَمْرِهَا، ،
فلا تتزوج إمرأة ولا رجل مِنْ قُرَيْشٍ، إلَّا
فِي دَارِهِ .. وَمَا يَتَشَاوَرُونَ فِي أَمْرٍ نَزَلَ بِهِمْ، إلَّا فِي دَارِهِ
وَلَا يَعْقِدُونَ لِوَاءً لِحَرْبِ قَوْمٍ إلَّا فِي دَارِهِ، ،. فَكَانَ
أَمْرُهُ فِي قَوْمِهِ مِنْ قُرَيْشٍ كَالدِّينِ الْمُتَّبِعِ لَا يُعْمَلُ
بِغَيْرِهِ. سواء فِي حَيَاتِهِ، أوَمِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ،
قد ذكرنا فى
جمعة سابقة أن قصى هو الجد الرابع للنبى (ص)، أنجب قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ أَرْبَعَةَ رجال: 1- عَبْدَ الدَّارِ (أكبرهم) 2- عَبْدَ
مَنَافِ (الجد الثالث للنبى (ص) ) 3- وَعَبْدَ الْعُزَّى 4- وَعَبْدَ ،
فَلَمَّا كَبِرَ
قُصَيٌّ وَرَقَّ عَظْمُهُ، وَكَانَ عَبْدُ الدَّارِ بِكْرَهُ، وَكَانَ عَبْدُ
مَنَافٍ ذو شَرُفَ فِي زَمَانِ أَبِيهِ ، وَعَبْدُ الْعُزَّى وَعَبْدٌ. قَالَ
قُصَيٌّ لِعَبْدِ الدَّارِ: (أَمَا وَاَللَّهِ يَا بُنَيَّ) لِأُلْحِقَنَّكَ
بِالْقَوْمِ، وَإِنْ كَانُوا قَدْ شَرُفُوا عَلَيْكَ: لَا يَدْخُلُ رَجُلٌ
مِنْهُمْ الْكَعْبَةَ حَتَّى تَكُونَ أَنْتَ تَفْتَحُهَا لَهُ، وَلَا يَعْقِدُ
لِقُرَيْشٍ لِوَاءً لِحَرْبِهَا إلَّا أَنْتَ بِيَدِكَ، وَلَا يَشْرَبُ أَحَدٌ
بِمَكَّةَ إلَّا مِنْ سِقَايَتِكَ، وَلَا يَأْكُلُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْمَوْسِمِ
طَعَامًا إلَّا مِنْ طَعَامِكَ، وَلَا تَقْطَعُ قُرَيْشٌ أَمْرًا مِنْ أُمُورِهَا
إلَّا فِي دَارِكَ. فَأَعْطَاهُ دَارَهُ دَارَ النَّدْوَةِ، الَّتِي لَا تَقْضِي
قُرَيْشٌ أَمْرًا مِنْ أُمُورِهَا إلَّا فِيهَا، وَأَعْطَاهُ الْحِجَابَةَ واللواء
والسقاية والرّفاة....
فبعد موت قصى
أصبحت ولاية الكعبة لعبد الدار ثم لأبنائه من
بعده ...
- لم يرضى هذا الوضع
بنو عبد مناف (أى ولاية الكعبة) ، وبنو عبد مناف
وهم عَبْدَ شَمْسٍ وَهَاشِمًا(2) وَالْمُطَّلِبَ وَنَوْفَلًا وهم
ابناء عمومة بنو عبد الدار ، وَرَأَوْا أَنَّهُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُمْ
لِشَرَفِهِمْ عَلَيْهِمْ وَفَضْلِهِمْ فِي قَوْمِهِمْ، ....
بعد ذلك تفرقت قريش
الى قسمين : فَكَانَتْ طَائِفَةٌ مَعَ
بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ عَلَى رَأْيِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَحَقُّ بِهِ مِنْ
بَنِي عَبْدِ الدَّارِ لِمَكَانِهِمْ فِي قَوْمِهِمْ،.... وَكَانَتْ طَائِفَةٌ
مَعَ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، يَرَوْنَ أَنْ لَا يُنْزَعَ مِنْهُمْ مَا كَانَ
قُصَيٌّ جَعَلَه لهم.. وحدث الخلاف بين
قريش ..
وفى الجمعة القادمة بإذن
الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء .. سوف نعرف ماذا حدث وما هى النتائج
.......
اللهم اجعل
بلادنا آمنة مطمئنة رخاء سخاء وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين، اللهم آمنا في
أوطاننا وأصلح اللهم ولاة أمورنا...
اللهم أحسن
عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، يا حي يا قيوم برحمتك
نستغيث أصلح لنا شأننا كله.
اللهم
أعذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأعذنا من شر كل ذي شرٍ يا رب العالمين.
﴿
رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا
عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. واقم الصلاة
الولاية على الكعبة ,
الولاية على الكعبة ,
الولاية على الكعبة
ماذا يوجد داخل الكعبة ,لماذا بنيت
الكعبة في مكة,متى بنيت الكعبة,ارتفاع الكعبة ويكيبيديا ,
الكعبة قديماً,شكل الكعبة الأصلي,هل
يوجد قبر داخل الكعبة,مساحة صحن الكعبة,
إرسال تعليق