انهاء مقاطعة بنى هاشم وبنى المطلب

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره  . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه .. بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك.  ام بعد ...........
ايها الاخوة المؤمنون:.. نستعرض معكم سيرة الحبيب المصطفى..  وكما قلنا من قبل الحديث فى السيرة ليس عبارة عن قصص للتسلية وتضييع الوقت إنما هى للعبر والدروس ، قال تعالى فى قصة يوسف عليه السلام {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ . } فالهدف من هذه القصص هى العبر والعظات  والمنهاج.. ففى سيرته (ص) نعرف وندرس طريقه ومنهجه ونتعرف على سنته (ص) .
ايها الاخوة المؤمنون:تحدثنا فى جمع ماضية عن مقاطعة قريش لبنى هاشم وبنى المطلب .وقلنا ظل بنى هاشم وبنى المطلب مؤمنهم وكافرهم ثلاث سنوات من المقاطعة والحصار، وعانوا من ذلك أشد العناء ، فصبر المؤمنون منهم حرصا على دينهم وعقيدتهم ، أما الكافرون منهم فصبروا حمية على قبيلتهم وشرفهم ... وقد ذكرنا من قبل أن قريشا كتبوا صحيفة بذلك وعلقوها داخل الكعبة ..مر ثلاثة أعوام على هذا الحصار الظالم رغم ظهور أية من عند الله الا وهى أن الأرضة محت كل مافى الصحيفة من ظلم وبغى ولم يبقى فى الصحيفة الا اسم الله جل وعلا ، رغم هذه الآية الا أن قريش استمروا على عنادهم وبغيهم ومقاطعتهم  لبنى هاشم وبنى المطلب .. بعد هذه السنوات الثلاث العصيبة تَلَاوَمَ خمسة رِجَالٌ من قريش واحد منهم مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وواحد منهم امه من بنى هاشم (أى أن بنى هاشم أخواله) ، لاموا أنفسهم ولم يرضوا بهذا الظلم ، ورأو أن الاطفال من بنى هاشم وبنى المطلب يصطرخون جوعا ، وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا الرحم الذى كانوا يقدسونه وابتعدوا عن المرؤة والشهامة التى تعود عليها العرب ، فاجتمع هؤلاء الرجال الخمسة على نقض الصحيفة وَالْبَرَاءَةِ مِما جاء فيها ،
من هم هؤلاء الرجال الخمسة ؟؟
هم (1) هِشَامِ بن عمرو من بْنِى لُؤَيٍّ، (2) زُهَيْرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ من بْنِى  مَخْزُومٍ (3) الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ من بنى عبد مناف (4) أَبِي الْبَخْتَرِيِّ بن هشام من بنى أسد  (5) زَمْعَةَ بْنَ الْأَسْوَدِ من بنى أسد ..
(1) هِشَامِ بن عمرو بن الحارث من بْنِى لُؤَيٍّ، (هشام بن عمرو، كان أبوه عمرو أخو نضلة بن هاشم بن عبد مناف لأمه، فتحرك بدافع القرابة من الام . ) وقد ذكرنا فى جمع سابقة كَانَ  هشام يَأْتِي بِالْبَعِيرِ ليلا  وَبَنُو هَاشِمٍ وبنو المطلب في الشعب ، فيحمل البعير طَعَامًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَ بِهِ فَمَ الشِّعْبِ يوجه البعير الى الشعب ثم يضَرَبَ البعير عَلَى جَنْبَيْهِ فَيدَخَلَ البعير الشِّعْبَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ يرجع البعير فيحمله بالشعير مثل ذلك ،
(2) زُهَيْرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو بْنِ مَخْزُومٍ  من بْنِى  مَخْزُومٍ (زهير بن أبي أمية كانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب عمة الرسول - صلى الله عليه وسلم - فبنو هاشم أخواله.) رغم أن بنى مخزوم هم قبيلة أبو جهل (عليه لعنة الله) وهو أشد الناس عداءا لرسول الله (ص) ..
(3) الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ من بنى نوفل بن عبد مناف (المطعم بن عدي سيد بني نوفل وبنو نوفل هم الفرع الثالث من بني عبد مناف وأقرب الناس لبني هاشم وبني المطلب.)
(4) أَبِي الْبَخْتَرِيِّ بن هشام (أبو البختري بن هشام من بني أسد بن عبد العزى بن قصى وهم أقرب البطون لبني عبد مناف) .
(5) زَمْعَةَ بْنَ الْأَسْوَدِ ( زمعة بن الاسود من بنى أسد أيضا)
ماذا حدث من هؤلاء الرجال الخمسة ؟؟  هذا ماسوف نعرفه بإذن الله تعالى بعد جلسة الاستراحة .... أقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم ..
الخطبة الثانية ...
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ..
ايها الاخوة المؤمنون:.. نكمل معكم الحديث عن فك المقاطعة عن بنى هاشم وبنى المطلب .. وماذا فعل هؤلاء الرجال الخمسة ...
ذهب هِشَامِ بن عمرو بن الحارث من بْنِى لُؤَيٍّ (الذى له قرابة من بنى هاشم من جهة الام )  ذهب الى  إِلَى زُهَيْرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ من بنى مخزوم  وَكَانَتْ أُمُّهُ عَاتِكَةَ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ: يَا زُهَيْرُ أَقَدْ رَضِيتَ أَنْ تَأْكُلَ الطَّعَامَ وَتَلْبَسَ الثِّيَابَ وتنام على فراشك  وَأَخْوَالُكَ حيث عَلِمْتَ لَا يُبَاعُونَ وَلَا يُبْتَاعُ مِنْهُمْ، وَلَا يَنْكِحُونَ وَلَا يُنْكَحُ إِلَيْهِمْ؟ ( وكما تعلمون أن زهير من بنى مخزوم وهى قبيلة أبو جهل لعنه الله وأخواله هم بنى هاشم لأن أمه عاتكة بنت عبد المطلب ) قال هشام لزهير :  أَمَا إِنِّي أَحْلِفُ باللَّه لَوْ كَانُوا أَخْوَالَ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ (أبو جهل) ثُمَّ دَعَوْتَهُ إِلَى مِثْلِ مَا دَعَاكَ إِلَيْهِ مِنْهُمْ مَا أَجَابَكَ إِلَيْهِ أَبَدًا. قَالَ: وَيْحَكَ يَا هِشَامُ فَمَاذَا أَصْنَعُ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ وَاحِدٌ وَاللَّهِ لَوْ كَانَ مَعِي رَجُلٌ آخَرُ لَقُمْتُ فِي نَقْضِهَا. قَالَ قَدْ وَجَدْتَ رَجُلًا، قَالَ مَنْ هُوَ؟ قَالَ أَنَا قَالَ لَهُ زُهَيْرٌ أَبْغِنَا ثَالِثًا، فَذَهَبَ هشام إِلَى الْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ لَهُ يَا مُطْعِمُ أَقَدْ رَضِيتَ أَنْ يَهْلِكَ بَطْنَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَأَنْتَ شَاهِدٌ عَلَى ذَلِكَ ومُوَافِقٌ لِقُرَيْشٍ على ذلك ِ، ، قَالَ مطعم : وَيْحَكَ فَمَاذَا أَصْنَعُ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ وَاحِدٌ، قَالَ قَدْ وَجَدْتَ لَكَ ثَانِيًا. قَالَ مَنْ؟ قَالَ أَنَا،  قَالَ أَبْغِنَا ثَالِثًا قَالَ قَدْ فَعَلْتُ. قَالَ مَنْ هُوَ؟ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ. قَالَ أَبْغِنَا رَابِعًا، فَذَهَبَ إِلَى أَبِي الْبَخْتَرِيِّ بن هشام فقال نحو ما قَالَ لِلْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ، فَقَالَ وَهَلْ تَجِدُ أَحَدًا يُعِينُ عَلَى هَذَا؟ قَالَ نَعَمْ! قَالَ مَنْ هُوَ؟ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ وَالْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ وَأَنَا مَعَكَ. قَالَ أَبْغِنَا خَامِسًا. فَذَهَبَ إِلَى زَمْعَةَ بْنَ الْأَسْوَدِ من  بْنِى أَسَدٍ فَكَلَّمَهُ وَذَكَرَ لَهُ قَرَابَتَهُمْ وَحَقَّهُمْ، فَقَالَ لَهُ وَهَلْ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي تَدْعُونِي إِلَيْهِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ نَعَمْ ثم سمى القوم. فتواعدوا على اللقاء لَيْلًا  فى مكان أسمه  الْحَجُونِ بِمَكَّةَ .
فَاجْتَمَعُوا هُنَالِكَ وَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَتَعَاقَدُوا وتعاهدوا على نقض الصَّحِيفَةِ . وَقَالَ زُهَيْرٌ. أَنَا أَبْدَؤُكُمْ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَتَكَلَّمُ. فَلَمَّا أَصْبَحُوا غَدَوْا إِلَى أَنْدِيَتِهِمْ،(المكان الذى يجتمع فيه قريش)  وَغَدَا زُهَيْرُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ عَلَيْهِ حُلَّةٌ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ. فَقَالَ: يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَنَأْكُلُ الطَّعَامَ وَنَلْبَسُ الثِّيَابَ وَبَنُو هَاشِمٍ هَلْكَى لَا يَبْتَاعُونَ وَلَا يُبْتَاعُ مِنْهُمْ، وَاللَّهِ لَا أَقْعُدُ حَتَّى تُشَقَّ هَذِهِ الصَّحِيفَةُ الْقَاطِعَةُ الظَّالِمَةُ. قَالَ أَبُو جَهْلٍ واللات والعزى  لَا تُشَقُّ. قَالَ: زَمْعَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ أنت والله أكذب، ما رضينا كتابها حين كُتِبَتْ...  قَالَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: صَدَقَ زَمْعَةُ لَا نرضى ما كتب فيها ولا نقربه. وقَالَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ: صَدَقْتُمَا وَكَذَبَ مَنْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ، إننا نَبْرَأُ من هذه الصحيفة  وَمِمَّا كُتِبَ فِيهَا. وقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو مثل  ذَلِكَ... ( أى أنهم جمعا الخمسة رجال تحدثوا بنفس الحديث وهو نقض هذه الصحيفة الظالمة )  قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَذَا أمر قد قضى بليل ( أى أنكم  اتفقتم مع انفسكم  على هذا الامر ) .. من هنا وجد أبو جهل وكفار قريش المعاندين أن لبى هاشم وبنى المطلب أنصار من قريش لا يوافقونهم على فعلهم هذا . فصعقت قريش ، ورأت أن الأمر قد خرج من يدها ، وأن لبني هاشم والمطلب أنصارا أقوياء ، فانصاعت للأمر الواقع ورضيت على مضض تمزيق الصحيفة ، فذهب الرجال الخمسة إلى الشعب ، وأعادوا بني هاشم وبني المطلب إلى مساكنهم في مكة ، وكان خروجهم من الشعب في السنة العاشرة من البعثة ، فتخلص بنو هاشم وبنو المطلب من هذه المحنة القاسية والشدة الأليمة ، أما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقد مضى يدعو قومه إلى الله عز وجل وإلى نبذ الأوثان والأصنام ، التي لا تنفع ولا تضر ، وبدأت دعوة الإسلام تزداد قوة ومنعة بدخول وفود جديدة في الدين الإسلامي الحنيف ...
ايها الاخوة المؤمنون : تحدثنا فى هذه الخطبة عن إنهاء المقاطعة عن بنى هاشم وبنى المطلب، وفى الجمعة  القادمة بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء سوف نتحدث عن وفاة أبو طالب  ......
اللهم صلِّى وسلّم وبارك على عبدك ورسولك محمدا، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، واجعلنا معهم بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.
- اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مطمئنًّا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...
- اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
- أيّها المسلمون ان الله يأمركم بثلاثة وينهاكم عن ثلاثة ....  {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا الله واقم الصلاة ...

انهاء مقاطعة بنى هاشم وبنى المطلب

انهاء مقاطعة بنى هاشم وبنى المطلب

انهاء مقاطعة بنى هاشم وبنى المطلب