سنن الصلاة الخطبة الخامسة

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره  . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه .. بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك.  ام بعد .........
ايها الاخوة المؤمنون:... هذه الخطب كم قلنا سابقا للتفقه فى الدين ولمعرفة أمور وأحكام الدين .. قال صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين» ..........اللهم فقهنا فى الدين وعلمنا التأويل يارب العالمين ..
ايها الاخوة المؤمنون:.. تحدثنا فى جمع سابقة عن سنن الصلاة .......وذكرنا منهم ستة عشرة  سنة ..
فى هذه الخطبة سوف نتحدث بإذن الله تعالى عن   ثلاثة سنن وهى :
(14) الصلاة على النبي (ص)
(15) الدعاء بعد التشهد الاخير وقبل السلام ..
(16) الاذكار والادعية بعد السلام
(14) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:
من السنة للمصلي أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير، بأى صيغة واردة عن رسول الله (ص) وأصح هذه الصيغ  «اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد». رواه البخاري
(15) الدعاء بعد التشهد الاخير وقبل السلام:
يستحب الدعاء بعد التشهد وقبل السلام بما شاء من خيري الدنيا والاخرة. والدعاء مستحب مطلقا، سواء كان مأثورا أو غير مأثور إلا أن الدعاء بالمأثور أفضل... ويوجد أحاديث كثيرة بها صيغ للدعاء بعد التشهد والصلاة على النبى (ص) ولاوقت لذكرها الآن .. ..
(16) الاذكار والادعية بعد السلام:
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم جملة أذكار وأدعية بعد السلام،أى بعد إنقضاء الصلاة.. يسن للمصلي أن يأتي بها، ونحن نذكرها فيما يلي:
1 - عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثا وقال: (اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام، رواه الجماعة إلا البخاري.
2 - عن معاذ بن جبل: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيده يوما ثم قال: (يا معاذ إني لاحبك) فقال له معاذ: (بأبي أنت وأمي يا رسول الله، وأنا أحبك) قال: (أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) رواه أحمد وأبو داود والنسائي
3 - عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ بالمعوذتين دبر كل صلاة. رواه أحمد والبخاري ومسلم.
4 - عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) رواه النسائي والطبراني.
5 - عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قرأ آية الكرسي في دبر الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الاخرى) . (أى فى حفظه.)  رواه الطبراني بإسناد حسن.
وبعد جلسة الاستراحة نكمل الحديث ... أقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم ...
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ..
ايها الاخوة المؤمنون:.. نكمل الاذكار والادعية بعد السلام .... 
6 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين تلك تسع وتسعون. ثم قال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير، غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زيد البحر) .. والمراد بالخطايا: الصغائر..والزبد: الرغوة فوق الماء..رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود.
7 - عن أبي صالح عن أبي هريرة: أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ذهب أهل الدثور (المال الكثير) بالدرجات العلا والنعيم المقيم قال: وما ذاك؟ قالوا: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم،.. ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفلا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم، وتسبقون من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم، إلا من صنع مثل ما صنعتم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (تسبحون الله وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة) فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: سمع اخواننا أهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء) ...
8 - عن مسلم بن الحارث عن أبيه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا صليت الصبح فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس: اللهم أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إن مت من يومك كتب الله عز وجل لك جورا من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا من الناس: اللهم إني أسألك الجنة: اللهم أجرني من النار، سبع مرات، فإنك إن مت من ليلتك كتب الله عز وجل لك جوارا من النار) ، رواه أحمد وأبو داود.
أيها الاخوة المؤمنون : نذكركم بخلاصة او مضمون الاذكار بعد الصلاة  ...
- بعد السلام تقول : استغفر الله.. استغفر الله ..استغفر الله .. اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام.. اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .. ثم تقرأ آية الكرسى .. ثم تسبح الله ثلاثا وثلاثين، وتحمده الله ثلاثا وثلاثين وتكبره الله ثلاثا وثلاثين .. ثم تقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير،ثم تقرأ المعوذتين..  ثم تدعوا الله من خير الدنيا والآخرة .. ويستحب أن تبدأالدعاء بالثناء على الله عز وجل ثم بالصلاة على النبى (ص)....
أيها الاخوة المؤمنون :يوجد سؤال فى غاية الاهمية نريد أن نذكره فى هذه الخطبة :-
السؤال :- هذه الاذكار الواردة عن رسول الله (ص) والتى أمر بها وحض عليها بعد الصلوات المكتوبة أى الفرائض.. 
هل تقال سرا أم جهرا ؟؟ هل تقال فردية أم جماعة ؟؟
الاجابة ...  فى هذا الموضوع يوجد رأيان :-
- الرأى الاول : يقول أن هذه الاذكار تقال جهرية ..
وهذا الرأى استدل بالحديث الصحيح فى البخارى .. من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: وكنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعتهم"، (ينصرف الناس من المكتوبة : أى بعد التسليم من الصلاة ) .. فدل هذا على أن كل ما يشرع من ذكر في أدبار الصلاة فإنه يجهر به ..وهذا الرأى أخذ به ابن تيمية وكثير من علماء المسلمين .. وقال الشيخ عبد الله بن باز رحمه الله : رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة له فوائد كثيرة منها إظهار الثناء على الله سبحانه وتعالى على ما من به عليهم من أداء هذه الفريضة العظيمة، وأيضا تعليم للجاهل وتذكير للناسي.. ولولا ذلك لخفيت السنة على كثير من الناس. ...
- الرأى الثانى : يقول أن هذه الاذكار تقال سرا ..
وقالوا أن النبى (ص) جهر بها ثم لم يداوم على الجهر بها وكان ذلك للتعليم .. وقالوا أيضا أن رفع الصوت بالاذكار بعد الصلاة يشوش على المصلين الذين فاتهم جزء من الصلاة .. وقالوا أن الذكر الجماعى منهى عنه ...
والرد على ذلك ... اذا كان الرسول (ص) قد جهر بها فهذا يدل على أنه (ص) قد فعل ذلك ..وإذا كان سبب الجهر هو التعليم فنحن فى حاجة للتعليم وخاصة الصبيان الصغار ..وإن كان سبب الاسرار بها هو عدم التشويش على المصلين فهى لا تقال بصوت مرتفع بل بصوت مسموع .. واذا كان الذكر الجماعى منهى عنه فإن الشخص الذى يجهر بالاذكار شخص واحد ..وكذلك الدعاء الجماعى بعد الصلاة المكتوبة فهو مشروع فإن مشروعية الدعاء بعد الصلاة المفروضة جهراً قد تكلم في جوازها كثير من ائمة الاسلام وفقهائه مستدلين بما ورد من صريح الايات ومجموع الاحاديث النبيوية، فقد قال الله تعالى: (فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب)، قال كثير من المفسرين: المراد به إذا فرغت من الصلاة فانصب إلى الله بالدعاء : وروى الترمذي: (عن أبي أمامة قال قيل لرسول الله صلى الله عليه سلم : أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات) قال الترمذي : هذا حديث حسن .. وروى البخاري: (عن المغيرة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في دبر صلاته) ، ووردت أحاديث كثيرة في : دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه دبر المكتوبات ..
ايها الاخوة المؤمنون هذه هى سنة الذكر والدعاء بعد الصلاة نسأل الله تعالى أن ينفعنى وإياكم بها ...
وفى الخطب القادمة بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء سوف نتحدث عن صلاة التطوع ...
اللهم صلِّى وسلّم وبارك على عبدك ورسولك محمدا، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، واجعلنا معهم بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.
- اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مطمئنًّا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...
- اللهم فقهنا فى الدين وعلمنا التأويل يارب العالمين ...
- اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
- أيّها المسلمون ان الله يأمركم بثلاثة وينهاكم عن ثلاثة ....  {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا الله واقم الصلاة ...

سنن الصلاة الخطبة الخامسة

سنن الصلاة الخطبة الخامسة

سنن الصلاة الخطبة الخامسة