ابو جهل

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره  . ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه .. بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك.  ام بعد ...........
ايها الاخوة المؤمنون:.. نستعرض معكم سيرة الحبيب المصطفى..  وكما قلنا من قبل الحديث فى السيرة ليس عبارة عن قصص للتسلية وتضييع الوقت إنما هى للعبر والدروس ، قال تعالى فى قصة يوسف عليه السلام {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ . } فالهدف من هذه القصص هى العبر والعظات  والمنهاج.. ففى سيرته (ص) نعرف وندرس طريقه ومنهجه ونتعرف على سنته (ص) .
ايها الاخوة المؤمنون : تحدثنا فى جمعة ماضية عن الوليد بن المغيرة  وهو واحد من زعماء قريش ، زعماء الكفر والضلال ، زعماء الجحود والعناد .. الوليد بن المغيرة (لعنه الله) ،  هذا الكافر الذى آذى الرسول (ص) إيذاءا شديدا ، وعاند عنادا كبيرا رغم اعترافه بصدق محمد (ص) فى دعوته ...... وذكرنا قصة الوليد .. الوليد عندما سمع القرآن من رسول الله (ص) ؟؟ قال : واللات والعزى  ، الذى يقوله محمد مَا يُشْبِهُ الّذي نعرف من الشعر والكهانة ، واللات والعزى إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُهُ لحَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً، وَإِنَّهُ أعلاه لَمُثْمِرٌ وإن أسفله  لمُغْدِقٌ ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُوَ وَلَا يُعْلَى عليه ، وَإِنَّهُ ليس من كلام البشر ولا كلام الجن .... هذا هو اعتراف الوليد بن المغيرة بالحق ولكنه عاند واستكبر وكفر وقال بعد ذلك هو ساحر ... وفى  الخطبة التى بعدها ذكرنا قصة  عتبة بن ربيعة لعنه الله وفي هذه القصة ذهب عتبة بن ربيعة ليحاور النبى (ص) ويحاول أن يثنيه عن دعوته ويرجع الى دين آبائه وأجداده ، فأغراه بالمال والملك والسيادة وكل المغريات المادية وبعدما انتهى من حديثة ، تلى عليه الحبيب المطصفى (ص) من اول سورة فصلت حتى وصل الى قوله تعال {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ}...  وهنا ارتعب عتبة رعبا شديدا ، ولم يتمالك عتبة نفسه عند سماع هذه الاية  ،  و وضع يده على فى النبي محمد صلى الله عليه وسلم (أى على فمه) وهو يقول:حسبك أنشدك بالرحم، أنشدك بالرحم أن تكف عن القراءة . لأنه يعلم علما يقينا أن محمد لايكذب وهذه الاية فيها تحذير ووعيد لكفار قريش ...
وهو أيضا بعد اقتناعه وعلمه بالحق ، عاند واستكبر وظل على كفره ....
وفى هذه الخطبة سوف نتحدث بإذن الله تعالى عن اكبر معاند وجاحد الا وهو أبو جهل عليه لعنة الله وهو أيضا من زعماء الكفر والضلال ، زعماء الجحود والعناد ...
و بعد جلسة الاستراحة سوف نتحدث عن قصة هذا الملعون  ...
أقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم ..
الخطبة الثانية ...
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ..
ايها الاخوة المؤمنون:.. نكمل معكم الحديث عن أبو جهل (عليه لعنة الله)  ...
ايها الاخوة المؤمنون:.. من هو أبو جهل ؟؟
أبو جهل (عليه لعنة الله) هو عمرو بن هشام بن المغيرة ابن اخو الوليد بن المغيرة من بنى مخزوم من قريش ... وابنه الصحابى الجليل عكرمة بن ابى جهل (رضى الله عن عكرمة) ...
لماذا سمى أبو جهل بهذا الاسم ؟؟؟
إسمه عمرو بن هشام بن المغيرة وكان يكنى باسم أبا الحكم لحكمته وقوله السديد ( وقلنا فى خطبة سابقة ليس كل رجل حكيم وذكى على حق بل قد يستخدم هذا الذكاء فى الباطل وضربنا على ذلك أمثلة) ... وجدت فيه قريش الحكمة وصواب الرّأي، فسمى "أبا الحكم"، .. وقد كان للمشركين في مكّة دارٌ تسمّى دار النّدوة التى أسسها قصى وكان يجتمع فيها زعماؤهم وحكماؤهم يتشاورون فيها في الأمور الكبيرة ويتخذون فيها القرارات المصيريّة، و قد كان أبا جهل من رجال دار النّدوة، و كانوا يستشيرونه في كلّ شيءٍ.
ولكن الرسول (ص) سماه أبا جهل ، لأنه لو كان حكيما لاتبع الحق وما حاد عنه وهو يعلم أنه حق ولا شك عنده فى ذلك ....
لأبو جهل مواقف عدائية كثيرة لا مجال لذكرها الآن ولكن سنذكر فى هذه الخطبة موقف لأبى جهل (عليه لعنة الله) اعترف به بالحق مثل أمثالة الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة .. ما هو ذلك الموقف ؟؟  أَنَّ أَبَا جَهْلٍ وَأَبَا سُفْيَانَ وَالْأَخْنَسَ بْنَ شَرِيقٍ خَرَجُوا لَيْلَةً لِيَسْمَعُوا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فِي بَيْتِهِ،)وكان الرسول (ص) يستيقظ فى الثلث الاخير من الليل ليصلى)  فَأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَجْلِسًا لِيَسْتَمِعَ مِنْهُ، وَكُلٌّ لَا يَعْلَمُ بِمَكَانِ صَاحِبِهِ، فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا أَصْبَحُوا وَطَلَعَ الْفَجْرُ ثم تَفَرَّقُوا فَجَمَعَهُمُ الطَّرِيقُ فَتَلَاوَمُوا وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: لَا تَعُودُوا فَلَوْ رَآكُمْ بعض سفهائكم لا وقعتم فِي نَفْسِهِ شَيْئًا. ثُمَّ انْصَرَفُوا حَتَّى إِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ عَادَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ إِلَى مَجْلِسِهِ، فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا طلع الفجر ثم تفرقوا فجمعهم الطريق، قال بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مِثْلَ مَا قَالُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا.
فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّالِثَةُ أَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَجْلِسَهُ فَبَاتُوا يَسْتَمِعُونَ لَهُ حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ ثم  تَفَرَّقُوا فَجَمَعَهُمُ الطَّرِيقُ، فَقَالُوا لَا نَبْرَحُ حَتَّى نَتَعَاهَدَ أَنْ لَا نَعُودَ. فَتَعَاهَدُوا عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ تَفَرَّقُوا. فَلَمَّا أَصْبَحَ الْأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ ذهب الى أَبَا سُفْيَانَ فِي بَيْتِهِ وسأله عن رأيه فيما سمع من محمد . ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى أَتَى أَبَا جَهْلٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ بَيْتَهُ فَقَالَ: يَا أَبَا الْحَكَمِ مَا رَأْيُكَ فِيمَا سَمِعْتَ مِنْ مُحَمَّدٍ؟
 فَقَالَ أبوجهل (وهنا لم يجيب أبو جهل عن رأيه فيما سمع من محمد ولكن قال السبب الذى جعله لايؤمن بمحمد وهو الكبرياء والتحزب الاعمى للعصبية والقبيلة وليس التحزب للحق .. فالرسول (ص) من بنى عبد مناف وأبو جهل من بنى مخزوم ) ..
ماذا قال أبو جهل ؟؟ قال :  تَنَازَعْنَا نَحْنُ وَبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ الشَّرَفَ (أى تنافسنا) ،أَطْعَمُوا فَأَطْعَمْنَا، وَحَمَلُوا فَحَمَلْنَا، وَأَعْطَوْا فَأَعْطَيْنَا، حَتَّى إِذَا تَجَاثَيْنَا عَلَى الرُّكَبِ وَكُنَّا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ قَالُوا: مِنَّا نَبِيٌّ يَأْتِيهِ الْوَحْيُ مِنَ السَّمَاءِ، فَمَتَى نُدْرِكُ هَذِهِ؟ فإذا كان في بني عبد مناف السقاية والرفادة والمشورة ثم تكون فيهم النبوة فأي شيء لبني مخزوم؟" وَاللات والعزى لَا نَسْمَعُ له أَبَدًا وَلَا نُصَدِّقُهُ. فَقَامَ عَنْهُ الْأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ. فمن هذا يتبين أن بني مخزوم يرون أنفسهم في درجة بني عبد مناف وهذا هو سبب امتناعه من الإسلام ...  فهذا هو السبب الذى جعل أبو جهل لا يؤمن وهو التحزب للعصبية والقبيلة والخوف على ضياع الزعامة  ..
وموقف آخر مشابه للموقف الاول ..
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ. قَالَ: كنت أَمْشِي أَنَا وَأَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ فِي بَعْضِ أَزِقَّةِ مَكَّةَ، إِذْ لَقِيَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي جَهْلٍ: «يَا أَبَا الْحَكَمِ، هَلُمَّ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، أَدْعُوكَ إِلَى اللَّهِ» . فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ أَنْتَ مُنْتَهٍ عَنْ سَبِّ آلِهَتِنَا؟ هَلْ تُرِيدُ إِلَّا أَنْ نَشْهَدَ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ؟ فقال رسول الله (ص) : نعم .. فقال أبو جهل : فَنَحْنُ نَشْهَدُ أَنَّك قد بلغت؟ فو اللات والعزى  لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ مَا تَقُولُ حَقٌّ لَاتَّبَعْتُكَ... (وطبعا هذا يمين باطل) .. فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ثم َأَقْبَلَ أبو جهل عَلِيٌّ (أى على المغيرة بن شعبة)  فَقَالَ: واللات والعزى إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ مَا يَقُولُ محمد حَقٌّ، وَلَكِنْ يَمْنَعُنِي شَيْءٌ. إِنَّ بَنِي عبد مناف  قَالُوا: فِينَا الْحِجَابَةُ. فَقُلْنَا نَعَمْ، ثُمَّ قَالُوا فِينَا السِّقَايَةُ، فَقُلْنَا نَعَمْ، ثُمَّ قَالُوا فِينَا النَّدْوَةُ، فَقُلْنَا نَعَمْ. ثُمَّ قَالُوا فِينَا اللِّوَاءُ، فَقُلْنَا نَعَمْ. ثُمَّ أَطْعَمُوا وَأَطْعَمْنَا. حَتَّى إِذَا تَحَاكَّتِ الرُّكَبُ قَالُوا مِنَّا نَبِيٌّ، وَاللات والعزى لَا نَسْمَعُ له أَبَدًا وَلَا نُصَدِّقُهُ... هذا هو سبب عدم ايمان ابوجهل .. وهو التحزب للعصبية والقبيلة والخوف على ضياع الزعامة  ..
ايها الاخوة المؤمنون : تحدثنا فى هذه الخطبة عن أبو جهل (لعنه الله) ، وفى الجمعة  القادمة بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء سوف نتحدث عن هجرة المسلمين الى الحبشة  ...... اللهم صلِّى وسلّم وبارك على عبدك ورسولك محمدا، وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ، وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، واجعلنا معهم بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.
- اللّهمّ أعزَّ الإسلام والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ آمنًا مطمئنًّا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...
- اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
- أيّها المسلمون ان الله يأمركم بثلاثة وينهاكم عن ثلاثة ....  {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا الله واقم الصلاة ...

ابو جهل

ابو جهل

ابو جهل