اخطاء بعض المصلين فى التشهد والسلام

·       أن يجمع المصلى يديه ويضعهما في حجره.
·       أن يضع كفيه على أعالي فخذيه.
والصواب: هو وضع كفه اليمنى على ركبته أو فخذه اليمنى، و كفه اليسرى على ركبته أو فخذه اليسرى .
·       وبعضهم يجافي ذراعيه عن فخذيه.
         والصواب: أن يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها، فيكون حد مرفقه عند آخر فخذه، وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى .
·       الإشارة بالسبابة اليسرى، أو بأصابع اليدين جميعا.                
والصواب: أن يشير بالسبابة اليمنى وحدها .
·       رفع السبابة إلى جهة السماء، مع رفع كفه عن فخذه عند الإشارة بها.
والصواب: الإشارة بالسبابة إلى جهة القبلة وتحريكها شيئا يسيرا مع بقاء كفه على فخذه .
·       حني السبابة أثناء رفعها.
والصواب: أن يشير بها إلى القبلة بلا حني؛ فإن حديث حني الإصبع ضعيف .
·       تقييد رفع السبابة بكونه عند لفظ الجلالة، أو عند الاستثناء (إلا الله)؛ فإنه مما لا دليل عليه.
والصواب: أن يستمر على رفع السبابة وتحريكها حال التشهد والدعاء .
·       وبعضهم يجعل تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها، أو بقبضها ثم بسطها. والأول يسمى رفع وخفض، والثاني يسمى قبض وبسط ؛
فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛ سواء بتحريكها من أسفل إلى أعلى، أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا .
·       النظر تلقاء القبلة.
والصواب: أن يكون النظر إلى  السبابة .
·       وضع القدم اليسرى فوق القدم اليمنى، أو نصب اليسرى وافتراش اليمنى.
والسنة: أن يجلس ناصبا لليمنى مستقبلا بأصابعها القبلة مفترشا لليسرى إذا كان في صلاة ثنائية، وكذا في التشهد الأول من الصلاة الثلاثية أو الرباعية، وأن يجلس متوركا في التشهد الثاني  .
·       الجلوس متوركا في التشهد الأول، أو في الصلاة الثنائية.
والصواب: أن محله هو التشهد الثاني فحسب .
·       الجلوس مفترشا في التشهد الثاني.
والسنة : أن يجلس متوركا في هذا الموضع.
·       الإقعاء في جلوسه كإقعاء الكلب وصوره هى:
أن ينصب قدميه ويجلس بينهما، ملصقا أليتيه على الأرض.
أن يجلس على أليتيه على الأرض ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب.
أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه .
·       الجلوس على هيئة جلوس المغضوب عليهم، وذلك بأن يجلس معتمدا على يده اليسرى يتكئ عليها .
·       النطق بـ " أنْ " مشددة، عند قول " أشهد أن لا إله إلا الله " فيجعلونها " أنَّ " . والصواب أن تنطق ساكنة.(إخفاء) .
·       زيادة لفظ" سيدنا" عند التشهد الأول، أو في الصلاة الإبراهيمية.
·       التسليم بعد التشهد الأخير مباشرة دون الاستعاذة من أربع: عذاب جهنم وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، وفتنة المسيح الدجال. وقد أوجبه بعض العلماء .
·       هجر سنة الدعاء قبل السلام، وسؤال الله من خير الدنيا والآخرة.
·       الضرب باليدين على الركبتين إيذانا بالفراغ من التشهد، مع ورود النهى عنه .
·       الإشارة باليد اليمنى جهة اليمين، وباليسرى للجهة الثانية عند السلام.
·       هز الرأس عند الالتفات يمينا ويساراً في السلام.
·       زيادة "أسالك الفوز بالجنة " بعد التسليمة الأولى .
·       زيادة "أسالك النجاة من النار " بعد التسليمة الثانية .
·       تقبيل اليدين ومسح الوجه بهما بعد السلام.
·       وضع اليد اليمنى على الرأس بعد السلام؛ فإن الحديث الوارد في ذلك لا يثبت.
·       قول" رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبالقرآن إماما". والحديث الوارد فيه موضوع .

اخطاء بعض المصلين فى التشهد والسلام

اخطاء بعض المصلين فى التشهد والسلام

اخطاء بعض المصلين فى التشهد والسلام