نصوص جنسية و غرامية فى الكتاب المقدس

عزيزى القارىء : هذه القصص التى سوف تقرأها إنها ليست من كتاب جنسى ، وليست من كتاب دعارة ألفه شخص فاسد ، وإنما هى نصوص من الكتاب المقدس كما يسمونه ((الكتاب المقدس)) الذى يزعمون أنه بوحى من عند الله تعالى ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .... عزيزى القارىء  إقرأ هذه النصوص وقل رأيك فى كاتب هذه الاسفار ، وأيضا رأيك فى من يؤمن بأن هذه القصص وحى من عند الله .. ومن رأيى لا تقرأ هذه النصوص أمام أولادك سواء كانوا ذكورا أو إناثا ....
شكيم يزنى بابنة نبى الله يعقوب (دينة) :
فى سفر التكوين (1 و خرجت دينة ابنة ليئة التي ولدتها ليعقوب لتنظر بنات الارض* 2  فراها شكيم ابن حمور الحوي رئيس الارض و اخذها و اضطجع معها و اذلها) تكوين 34 : 1-2
نبى الله لوط يسكر ويزنى بابنتيه:
فى سفر التكوين (30 و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه* 31  و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض* 32  هلم نسقي ابانا خمرا و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلا* 33  فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها* 34  و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا* 35  فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها* 36  فحبلت ابنتا لوط من ابيهما* 37  فولدت البكر ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم* 38  و الصغيرة ايضا ولدت ابنا و دعت اسمه بن عمي و هو ابو بني عمون الى اليوم) تكوين 19 : 30-38
- هل هذا النبى هو قدوتك فى حياتك؟ فكر مليًا: إذا كنت قد اسـتنكرت ما نشرته جريدة النبأ عن الراهب برسوم ، الذى هو قدوة يحتـذى بهـا أبناؤك وبناتك ، فما الذى يجعلك تقبل هذا الهراء الـذى يلحقـه كتابـك  بهؤلاء الآنبياء؟ هل تعتقد أن الراهب برسوم أو البابا أيًا كـان اسـمه ، وكيفما كانت صفاته أشرف من أى نبى من أنبياء الله؟
 ماذا ستقول لابنتك لو زنت ؟؟  هل مـا تفعلـه أسوة بما فعلته ابنة النبى قدوة أمته؟ هل تطلب منها أن تكون أشـرف أو أقدس من ابنة نبى الله لوط؟ وما الغرض التربوى الذى يجنيه المؤمنون بهذا الكتاب؟ وكيف يسـكر نبى الله لدرجة لا يشعر معها بما تفعله بناته معه؟ وكيف لم يسأل بناتـه عن هذا الحمل؟ وكيف لم يعلم أنه جامع بناته أو على الأقل أصبح غيـرطاهر؟ هل يصلى نبى الله وهو غير طاهر؟
ألست معى أن الغرض مـن هذا الكلام إظهار نبى الله وعائلته وتعاليمه الإلهية بمظهر الفشل؟ فمـاذا تتوقع من أتباع هذا النبى ومن يقتدى به؟
(الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة ) ..
يهوذا ابن يعقوب يزنى بثامار زوجة إبنه :
فى سفر التكوين (1 و حدث في ذلك الزمان ان يهوذا نزل من عند اخوته و مال الى رجل عدلامي اسمه حيرة* 2  و نظر يهوذا هناك ابنة رجل كنعاني اسمه شوع فاخذها و دخل عليها* 3  فحبلت و ولدت ابنا و دعا اسمه عيرا* 4  ثم حبلت ايضا و ولدت ابنا و دعت اسمه اونان* 5  ثم عادت فولدت ايضا ابنا و دعت اسمه شيلة و كان في كزيب حين ولدته* 6  و اخذ يهوذا زوجة لعير بكره اسمها ثامار* 7  و كان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب فاماته الرب* 8  فقال يهوذا لاونان ادخل على امراة اخيك و تزوج بها و اقم نسلا لاخيك* 9  فعلم اونان ان النسل لا يكون له فكان اذ دخل على امراة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه* 10  فقبح في عيني الرب ما فعله فاماته ايضا* 11  فقال يهوذا لثامار كنته اقعدي ارملة في بيت ابيك حتى يكبر شيلة ابني لانه قال لعله يموت هو ايضا كاخويه فمضت ثامار و قعدت في بيت ابيها* 12  و لما طال الزمان ماتت ابنة شوع امراة يهوذا ثم تعزى يهوذا فصعد الى جزاز غنمه الى تمنة هو و حيرة صاحبه العدلامي* 13  فاخبرت ثامار و قيل لها هوذا حموك صاعد الى تمنة ليجز غنمه* 14  فخلعت عنها ثياب ترملها و تغطت ببرقع و تلففت و جلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة لانها رات ان شيلة قد كبر و هي لم تعط له زوجة* 15  فنظرها يهوذا و حسبها زانية لانها كانت قد غطت وجهها* 16  فمال اليها على الطريق و قال هاتي ادخل عليك لانه لم يعلم انها كنته فقالت ماذا تعطيني لكي تدخل علي* 17  فقال اني ارسل جدي معزى من الغنم فقالت هل تعطيني رهنا حتى ترسله* 18  فقال ما الرهن الذي اعطيك فقالت خاتمك و عصابتك و عصاك التي في يدك فاعطاها و دخل عليها فحبلت منه* 19  ثم قامت و مضت و خلعت عنها برقعها و لبست ثياب ترملها* 20  فارسل يهوذا جدي المعزى بيد صاحبه العدلامي لياخذ الرهن من يد المراة فلم يجدها* 21  فسال اهل مكانها قائلا اين الزانية التي كانت في عينايم على الطريق فقالوا لم تكن ههنا زانية* 22  فرجع الى يهوذا و قال لم اجدها و اهل المكان ايضا قالوا لم تكن ههنا زانية* 23  فقال يهوذا لتاخذ لنفسها لئلا نصير اهانة اني قد ارسلت هذا الجدي و انت لم تجدها* 24  و لما كان نحو ثلاثة اشهر اخبر يهوذا و قيل له قد زنت ثامار كنتك و ها هي حبلى ايضا من الزنا فقال يهوذا اخرجوها فتحرق* 25  اما هي فلما اخرجت ارسلت الى حميها قائلة من الرجل الذي هذه له انا حبلى و قالت حقق لمن الخاتم و العصابة و العصا هذه* 26  فتحققها يهوذا و قال هي ابر مني لاني لم اعطها لشيلة ابني فلم يعد يعرفها ايضا* 27  و في وقت ولادتها اذا في بطنها توامان* 28  و كان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا فاخذت القابلة و ربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج اولا* 29  و لكن حين رد يده اذا اخوه قد خرج فقالت لماذا اقتحمت عليك اقتحام فدعي اسمه فارص* 30  و بعد ذلك خرج اخوه الذي على يده القرمز فدعي اسمه زارح) تكوين 38 : 1-30
من القرآن الكريم نعلم أن إخوة يوسف (أبناء يعقوب ) بعدما ألقوا يوسف فى البئر ثم اشتراه عزيز مصر ثم أصبح ملكا ، وفى نهاية القصة اعترفوا بخطأهم وقالوا:(قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ) 91  ثم استغفر لهم يوسف ،(قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) 92 ثم استغفر لهم أبيهم ..( قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {98 ..
ومن القصة نعلم أنهم صالحين وأن الله قد غفر لهم ...
أما الكتاب المقدس فقد صور يهوذا أنه زانى !!
ومن خلال الكتاب المقدس نجد الآتى:-
-  يهوذا انجب عيرا ويونان وشيلة من زواج شرعى ، أما فارص وزارح فمن زواج غير شرعى (زنا) ،
- يقول الكتاب الذى يدعى أنه مقدس (7  و كان عير بكر يهوذا شريرا في عيني الرب فاماته الرب*) ...
فهل كل شرير يميته الرب ؟ لو كان ذلك مابقى شرير على وجه الارض !! 
- يقول الكتاب المقدس (8  فقال يهوذا لاونان ادخل على امراة اخيك و تزوج بها و اقم نسلا لاخيك*) !!
فى أى شريعة منذ أن خلق الله آدم الى وقتنا الحالى يقيم شخص نسل لشخص آخر ؟؟
ما هذا الهراء ؟؟ !!
- يقول الكتاب المقدس (9  فعلم اونان ان النسل لا يكون له فكان اذ دخل على امراة اخيه انه افسد على الارض لكيلا يعطي نسلا لاخيه*10  فقبح في عيني الرب ما فعله فاماته ايضا*) !! يا سلام  يا سلام على هذا التصوير الجنسى المقذذ !!
لما علم اونان أن النسل لا يكون له كان يفرغ المنى فى الارض وهذا العمل شرير فى نظر الرب ، إنما لو أفرغ فى الموضع المحدد لا يكون شرير لذلك قبح فى عينى الرب فأماته !!!
ما هذه الشريعة الا أخلاقية ؟؟
هل هذا وحى من عند الله الذى يدعوا الى الفضيلة والعفاف وحفظ الانساب ؟؟!!
- يقول الكتاب المقدس (15  فنظرها يهوذا و حسبها زانية لانها كانت قد غطت وجهها*) ..
هل الزانية هى التى تغطى وجهها والعفيفة تكشف وجهها ؟؟
هل توجد شريعة سماوية ولا حتى غير سماوية  تحض على مكارم الاخلاق تقول هذا ؟؟ !!
بعد هذه المعلومة زال عجبى وقلت إذن لهذا السبب تخرج نساء النصارى مكشوفات الرأس لأن فى شريعتهم أن التى ترتدى الحجاب فهى زانية !!! أليس كذلك ؟؟؟
- يقول الكتاب المقدس  (26  فتحققها يهوذا و قال هي ابر مني لاني لم اعطها لشيلة ابني ......*) ..
أنا لا أفهم ما هو هذا البر ؟؟
إننى أرى على حسب هذه القصة أنهما هما الاثنين زناه ..
- يقول الكتاب المقدس : (28  و كان في ولادتها ان احدهما اخرج يدا فاخذت القابلة و ربطت على يده قرمزا قائلة هذا خرج اولا* 29  و لكن حين رد يده اذا اخوه قد خرج فقالت لماذا اقتحمت عليك اقتحام فدعي اسمه فارص* 30  و بعد ذلك خرج اخوه الذي على يده القرمز فدعي اسمه زارح) ..
هذه القصة خاطئة علميا واسألوا إطباء النسا والتوليد ، هل هذا يمكن أن يحدث أثناء الولادة ؟؟ !!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟ !!
أجيبونى يا من تؤمنوا بهذا الكتاب !!!
والغريب أنهم يضعوا نسب للمسيح ومن هذا النسب فارص ابن يهوذا ابن الزنا (على حسب زعمهم) !!
- عندما بحثت فى المواقع النصرانية على الشبكة العنكبوتية (ألإنترنت)  على هذه القصة فوجئت بتحليلهم لهذه القصة (قصة زنا يعقوب بثمار أرملة ابنه عيرا) تخيل ماذا قالوا ؟؟؟
موقع منهم قال : أن هذه العلاقة شرعية لأنه فى ذلك الوقت لم يكن يوجد تحريم للزنا !! 
ونقول لهم أليس فى شريعة يعقوب أبيه ومن قبله إسحاق ومن قبله إبراهيم تحريم للزنا ؟؟ !! وموقع آخر قال : وهكذا حل يهوذا عن غير قصد محل شيلة في انجاب نسل شرعي...
ما هذا الذى تدعونه ؟؟ أصبح الزنا عندكم شرعى ؟؟
(الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة) ...
نبى الله داود عليه السلام يزنى بجارته “امرأة أوريا” وخيانتـه العظمى للتخلص من زوجها وقتله:
- فى سفر صموئل الثانى (2  و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا* 3  فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي* 4  فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها* 5  و حبلت المراة فارسلت و اخبرت داود و قالت اني حبلى* 6  فارسل داود الى يواب يقول ارسل الي اوريا الحثي فارسل يواب اوريا الى داود*  .............. 13  و دعاه داود فاكل امامه و شرب و اسكره ......... 14  و في الصباح كتب داود مكتوبا الى يواب و ارسله بيد اوريا* 15  و كتب في المكتوب يقول اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة و ارجعوا من ورائه فيضرب و يموت* 16  و كان في محاصرة يواب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال الباس فيه* 17  فخرج رجال المدينة و حاربوا يواب فسقط بعض الشعب من عبيد داود و مات اوريا الحثي ايضا* 18  ...........  و لما مضت المناحة ارسل داود و ضمها الى بيته و صارت له امراة و ولدت له ابنا و اما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب*) صموئل الثانى  11 : 2-27
- هل من خلق الانبياء أن ينظر الى عورات البيوت (الجيران) ؟؟
هل من خلق الانبياء أن يقدم لزوجها خمر ويسكره ؟؟
هل من خلق الانبياء أن يدبر داوود  مكيدة لزوجها ويرسله للحرب فى الصفوف الاولى ثم يرجعوا ويتركوه ليموت ؟؟
أجيبونى أيها المؤمنون بالكتاب المقدس ..
لو عرضت هذه القضية على أى محكمة لحكمت على داوود بالاعدام ... (وداوود عليه السلام برىء من هذا الكذب والبهتان) ..
نبى الله داود لا ينام الله فى حضن امرأة عـذراء:
(1 و شاخ الملك داود تقدم في الايام و كانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفا* 2  فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك و لتكن له حاضنة و لتضطجع في حضنك فيدفا سيدنا الملك* 3  ففتشوا على فتاة جميلة في جميع تخوم اسرائيل فوجدوا ابيشج الشونمية فجاءوا بها الى الملك* 4  و كانت الفتاة جميلة جدا فكانت حاضنة الملك و كانت تخدمه و لكن الملك لم يعرفها)  ملوك الأول 1 : 1-4
- ما رأيكم فى هذه الطريقة للتدفئة ؟؟
وهذه الطريقة للتدفئة لم يكتشفها العلم حتى الآن ولكن اكتشفها مؤلف الكتاب المقدس !!
ولازم الفتاه تكون عذراء ولازم تكون جميلة !!
الكتاب المقدس يعلمك كيف يزنى الأخ بأخته:
(أمنون بـن داود يزنى بأخته ثامار شقيقة أبشالوم بن داود) اقرأ سيناريو هـذا الفـيلم فـى (صموئيل الثانى ) ...
(1 و جرى بعد ذلك انه كان لابشالوم بن داود اخت جميلة اسمها ثامار فاحبها امنون بن داود* 2  و احصر امنون للسقم من اجل ثامار اخته لانها كانت عذراء و عسر في عيني امنون ان يفعل لها شيئا* 3  و كان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود و كان يوناداب رجلا حكيما جدا* 4  فقال له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا من صباح الى صباح اما تخبرني فقال له امنون اني احب ثامار اخت ابشالوم اخي* 5  فقال يوناداب اضطجع على سريرك و تمارض و اذا جاء ابوك ليراك فقل له دع ثامار اختي فتاتي و تطعمني خبزا و تعمل امامي الطعام لارى فاكل من يدها* 6  فاضطجع امنون و تمارض فجاء الملك ليراه فقال امنون للملك دع ثامار اختي فتاتي و تصنع امامي كعكتين فاكل من يدها* 7  فارسل داود الى ثامار الى البيت قائلا اذهبي الى بيت امنون اخيك و اعملي له طعاما* 8  فذهبت ثامار الى بيت امنون اخيها و هو مضطجع و اخذت العجين و عجنت و عملت كعكا امامه و خبزت الكعك* 9  و اخذت المقلاة و سكبت امامه فابى ان ياكل و قال امنون اخرجوا كل انسان عني فخرج كل انسان عنه* 10  ثم قال امنون لثامار ايتي بالطعام الى المخدع فاكل من يدك فاخذت ثامار الكعك الذي عملته و اتت به امنون اخاها الى المخدع* 11  و قدمت له لياكل فامسكها و قال لها تعالي اضطجعي معي يا اختي* 12  فقالت له لا يا اخي لا تذلني لانه لا يفعل هكذا في اسرائيل لا تعمل هذه القباحة* 13  اما انا فاين اذهب بعاري و اما انت فتكون كواحد من السفهاء في اسرائيل و الان كلم الملك لانه لا يمنعني منك* 14  فلم يشا ان يسمع لصوتها بل تمكن منها و قهرها و اضطجع معها) صموئيل الثانى 13 : 1-14
- ما رأيك أيها القارىء النصرانى فى هذه القصة الجنسية ؟؟
هل تستطيع أن تقرأها أمام أولادك ؟؟
وإن قرأتها أمامهم ألا تخجل منهم ؟؟
هل الكتاب المقدس يعلم أبنائكم زنا المحارم ؟؟
- يقول الكتاب المقدس (3  و كان لامنون صاحب اسمه يوناداب بن شمعى اخي داود و كان يوناداب رجلا حكيما جدا*) ..
هل يوناداب بن شمعى فى هذه الحالة رجلا حكيما لأنه دبر وخطط وحرض لهذه الجريمة الشنعاء ؟؟
هل هذه هى الحكمة فى الكتاب المقدس ؟؟ أجيبونى !!
(الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة) ...
رأوبين (ابن نبى الله يعقوب)  يزنى بزوجة أبيه بلهة التى فى حكم أمه :
- فى سفر التكوين  
(22 و حدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان راوبين ذهب و اضطجع مع بلهة سرية ابيه و سمع اسرائيل و كان بنو يعقوب اثني عشر) تكوين 35 : 22  ..  
(لانك صعدت علـى مضجع أبيك حينئذ ودنسته)  تكوين 49 : 4
- كله زنا فى زنا
لابشالوم (ابن نبى الله داود ) يزنى بزوجات أبيه:
- فى صموئيل الثانى(فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح و دخل ابشالوم الى سراري ابيه امام جميع اسرائيل) صموئيل الثانى 16 : 22  
وفى انجيل آخر ((فنصبوا لابشالوم الخيمة على السطح ودخل لمضاجعة محظيات أبيه على مرأى جميع الاسرائيليين)) ..
ما رأيكم فى هذا الزنا فى ميدان عام على مرأى ومسمع جميع الاسرائيليين ؟؟ !!
ده مش كده وبس ده زنا محارم !! كله زنا فى زنا !! النبى يزنى وابن النبى يزنى فماذا تركتم للفساق والمنحرفين ؟؟؟
نبى الله شمشون يزنى بامرأة فى غزة :
(ثم ذهب شمشون الى غزة و راى هناك امراة زانية فدخل اليها) قضاة 16 : 1
الرب يأمر النبى هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة زنى :
(2 اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب* 3  فذهب و اخذ جومر بنت دبلايم فحبلت و ولدت له ابنا) هوشع 1 : 2-3
- حتى الرب يأمر بالزنا !!
الرب يأمر هوشع أن يأخذ لنفسه امرأة فاسقة متزوجـة محبوبـة لزوجها : 
(1 و قال الرب لي اذهب ايضا احبب امراة حبيبة صاحب و زانية كمحبة الرب لبني اسرائيل و هم ملتفتون الى الهة اخرى و محبون لاقراص الزبيب* 2  فاشتريتها لنفسي بخمسة عشر شاقل فضة و بحومر و لثك شعير* 3  و قلت لها تقعدين اياما كثيرة لا تزني و لا تكوني لرجل و انا كذلك لك) هوشع 3 : 1 -3
الكتاب المقدس يحث على اختطاف بنات شـيلوه واغتصـابهن:
(20 و اوصوا بني بنيامين قائلين امضوا و اكمنوا في الكروم* 21  و انظروا فاذا خرجت بنات شيلوه ليدرن في الرقص فاخرجوا انتم من الكروم و اخطفوا لانفسكم كل واحد امراته من بنات شيلوه و اذهبوا الى ارض بنيامين) القضاة 21 : 20-21
- الكتاب المقدس يقدم خطة محكمة للخطف والزنا !!
هل تعلم أن هذه الجريمة لو عرضت على المحكمة لحكمت على المنفذ والمدبر بالاعدام ؟؟ !!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟
فلا عجب هذه هى أخلاق مؤلف الكتاب المقدس ..
أنظر إلى التصوير الذى يهدد فيه الرب مدينة نينوى :
(4  من اجل زنى الزانية الحسنة الجمال صاحبة السحر البائعة امما بزناها و قبائل بسحرها* 5  هانذا عليك يقول رب الجنود فاكشف اذيالك الى فوق وجهك و اري الامم عورتك و الممالك خزيك* 6  و اطرح عليك اوساخا و اهينك و اجعلك عبرة* 7  و يكون كل من يراك يهرب منك و يقول خربت نينوى من يرثي لها من اين اطلب لك معزين) ناحوم 3 : 4-7
- ما رأيك فى الفقرة " فاكشف اذيالك الى فوق وجهك و اري الامم عورتك" يعنى يرفع رجليها ويورى الناس عورتها !!  ما رأيك فى هذا التصوير الجنسى المقزز !!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟ !!
أنظر إلى التصوير الذى يهدد فيه الرب أرشليم :
(16  و قال الرب من اجل ان بنات صهيون يتشامخن و يمشين ممدودات الاعناق و غامزات بعيونهن و خاطرات في مشيهن و يخشخشن بارجلهن* 17  يصلع السيد هامة بنات صهيون و يعري الرب عورتهن) أشعيا 3 : 16-17
- عقاب الرب لبنات صهيون يصبحوا صلع ويعرى عورتهن !!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟ !!
أنظر الى هذا التصوير :
(25  في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك* 26  و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي*) حزقيال 16 : 25-26
- مارايك ايها القارىء النصرانى فى هذ التعبير (وفتحتى رجليكى لكل عابر) وأيضا (غلاظ اللحم أى العضو الذكرى ) ؟؟ !!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟
تهديد الرب لبني إسرائيل  :
مهددا إياهم إن لم يسمعوا لصوت الرب فسوف يسلط عليهم من يزنى بنسائهم : (15  و لكن ان لم تسمع لصوت الرب الهك لتحرص ان تعمل بجميع وصاياه و فرائضه التي انا اوصيك بها اليوم تاتي عليك جميع هذه اللعنات و تدركك ...... 30  تخطب امراة و رجل اخر يضطجع معها....) تثنية 28 : 15-30
(تخطب امراة و رجل اخر يضطجع معها....) ونعمة التربية الروحية !!!
تهديـد الرب أيضًا لبنى إسرائيل :
إن لم يطيعوا الله فستكون مدينتهم وممتلكـاتهم نهبـًا لغيرهم (قولوا لاخوتكم عمي و لاخواتكم رحامة* 2  حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها* 3  لئلا اجردها عريانة و اوقفها كيوم ولادتها و اجعلها كقفر و اصيرها كارض يابسة و اميتها بالعطش* 4  و لا ارحم اولادها لانهم اولاد زنى* 5  لان امهم قد زنت التي حبلت بهم صنعت خزيا....) هوشع 2 : 1-5
(فسقها من بين ثدييها) أليس هذا تصوير جنسى عن وضع الـ..... بين ثدييى المرأة ، صراحة لا أستطيع ذكر اللفظ ...
(اجردها عريانة و اوقفها كيوم ولادتها) !!!
ما رايكم فى هذا التصوير ؟؟ !!
تصوير جنسى فى الاطفال  :
 (32  و دخل اليشع البيت و اذا بالصبي ميت و مضطجع على سريره* 33  فدخل و اغلق الباب على نفسيهما كليهما و صلى الى الرب* 34  ثم صعد و اضطجع فوق الصبي و وضع فمه على فمه و عينيه على عينيه و يديه على يديه و تمدد عليه فسخن جسد الولد*35  ثم عاد و تمشى في البيت تارة الى هنا و تارة الى هناك و صعد و تمدد عليه فعطس الصبي سبع مرات ثم فتح الصبي عينيه*) ملوك الثانى 4 :32-35
ما رأيك فى هذا التصوير الجنسى القذر ؟؟؟  
بركاتك يا مولانا القديس !!! بعد تمددك فوق الولد ، عطس وفاق من الغيبوبة !!
أنظر الى هذا التصوير :
(3  فاغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي الى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الاكل و الشرب* 4  و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين) راعوث 3 : 3-4
عندما تذهب هذه المرأة "راعوث" الى رجل غريب (اذا كان قسيس ولا شخص عادى) فى مكان نومه وتكشف رجليه وتضطجع عند رجليه ، ماذا تجد بين رجليه ؟؟ تكملة القصة افهموها ولا داعى للألفاظ البذيئة !!
 أنظر الى هذا الوصف :
(2  في ذلك الوقت تكلم الرب عن يد اشعياء بن اموص قائلا اذهب و حل المسح عن حقويك و اخلع حذاءك عن رجليك ففعل هكذا و مشى معرى و حافيا* 3  فقال الرب كما مشى عبدي اشعياء معرى و حافيا ثلاث سنين اية و اعجوبة على مصر و على كوش* 4  هكذا يسوق ملك اشور سبي مصر و جلاء كوش الفتيان و الشيوخ عراة و حفاة و مكشوفي الاستاه خزيا لمصر*) أشعيا 20 : 2-4
مكشوفى الأستاه : أى مكشوفى المؤخرات !! إله يتلذذ بمنظر المؤخرات العارية !!
مارأيكم فى عفة وطهارة وأدب الكتاب المقدس ؟؟ !!
قصص غرامية و جنسية فى الكتاب المقدس :
- أيها القارىء النصرانى :  أعتقد أنك لو ستكتب كتابًا تؤرخ فيه أحداثًا معينـة تمسـّك وتمـسّ والديك وبناتك، فسوف تتجنب النقاط المخزية، ولن تذكر مـا يفضـحك ويفضح أسرتك. فما بالك لو الرب هو الذى أوحى هذا الكلام لعباده طالبًا منهم أن يمجدوه ، ويعبدوه؟
وأعتقد أن هناك أسرًا كثيرة جدًا أشرف مـن عائلة الرب ، أسرًا لا ترى فيها الزناة ، ولا القوادين، ولا اللصوص.
كما أن هناك أناس أشرف وأعف من الرب بهذه الصورة التى صورها الكتاب المسمى بالمقدس.
أنك ترى نصوصًا تثيرالغرائز، وتجعلك تقترب من الزنى، بل وتعلمك كيفية رسم خطة ، للايقاع بأختك فى الزنى والرجاسة.
والامر من ذلك أن ترى نصوصًا فى الكتاب المقدس يأمر فيها الرب نبيه بالزنى! ونصوصًا يعاقب الرب مخالفيه بأن يوقعهم فى الزنى! ونصوصًا يفضح الرب فيها مخالفيه ويعرى عورتهن!فهل هذا من ُقبيل (ولا تقربوا الزنى) !! ..
(1) قصة اهولة  و اهوليبة اختها العاهرتين:
(رمز للمدينتين السامرة وأورشـليم كما يدعون ) ..(1 و كان الي كلام الرب قائلا* 2  يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة* 3  و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما* 4  و اسمهما اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة* 5  و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال* 6  اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل* 7  فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم* 8  و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم* 9  لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم* 10  هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما* 11  فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها و في زناها اكثر من زنا اختها* 12  عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة* 13  فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة* 14  و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة* 15  منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم* 16  عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين* 17  فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها* 18  و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها* 19  و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر* 20  و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل) حزقيال 23 : 1-20  
((وفى انجيل آخر عورتهم كعورة الحمير و منيهم كمني الخيل)) ...
هذا موجود فى النص الانجليزى لنسخة الملك جيمس (("There she lusted after her lovers, whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses." (ezek. 23:20)))
- ما رأيك أيها القارىء النصرانى فى هذه القصة الجنسية ؟؟
يدعى المفسرون للكتاب المقدس أن هذه القصة رمزية وهى ترمز لمدينتى السامرة وأورشـليم عندما عبدتا الاصنام !! 
فهل لم يجد الرب أسلوبًا آخرغير هذا الاسلوب الجنسى الفاضح لمحاربة عبادة الاصنام؟
بل أننى لا أجد علاقة بين هذه القصة ومحاربة عبادة الاصنام .. فهل أحد منكم يفهم من هذه القصة غير ذلك ؟؟
والأغرب من ذلك أنك تجد كل الكنائس بل استثناء بها أصنام ، مثل تمثال المسيح وتمثال مريم وتماثيل أخرى كثيرة ..
- أنظر أيها القارىء الى كل الكلمات الملونة باللون الاحمر،كلها كلمات جنسية فاضحة !
- يقول الكتاب المقدس  (دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما) فاهمين معنى الكلام ولا نشرح ؟؟
أظن أن لسان وأذن كل عفيف وكل من هو على خلق لا يستطيع النطق أو السمع !!! ..
ويقول أيضا  (عورتهم كعورة الحمير و منيهم كمني الخيل) !!  
أيها القارىء النصرانى مارأيك فى هذه الالفاظ الفاضحة التى لا يستطيع أحد أن ينطق بها على الملأ أو أمام أولاده ؟؟!!
هل هذا وحى من عند الله ؟؟ !!
لو كانت هذه الالفاظ فى كتاب عادى لمنعته الرقابة على المصنفات من الطباعة والصدور ولأغلقت مقر النشر ..
(2) قصة أخرى غرامية جنسية :
(7  فرايت بين الجهال لاحظت بين البنين غلاما عديم الفهم* 8  عابرا في الشارع عند زاويتها و صاعدا في طريق بيتها* 9  في العشاء في مساء اليوم في حدقة الليل و الظلام* 10  و اذا بامراة استقبلته في زي زانية و خبيثة القلب* 11  صخابة هي و جامحة في بيتها لا تستقر قدماها* 12  تارة في الخارج و اخرى في الشوارع و عند كل زاوية تكمن* 13  فامسكته و قبلته اوقحت وجهها و قالت له* 14  علي ذبائح السلامة اليوم اوفيت نذوري* 15  فلذلك خرجت للقائك لاطلب وجهك حتى اجدك* 16  بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر* 17  عطرت فراشي بمر و عود و قرفة* 18  هلم نرتو ودا الى الصباح نتلذذ بالحب* 19  لان الرجل ليس في البيت ذهب في طريق بعيدة) أمثال 7 : 7-19
ما رأيك فى هذه القصة الغرامية الجنسية ؟؟
طبعا طريقة لتعليم الخيانة الزوجية !! وبتوجيهات من الكتاب المقدس !! ...
(3) نص جنسى آخر :
(....و افرح بامراة شبابك* 19  الظبية المحبوبة و الوعلة الزهية ليروك ثدياها في كل وقت و بمحبتها اسكر دائما) أمثال 5 : 18-19
(4) نص جنسى آخر :
(10  ما اجمل خديك بسموط و عنقك بقلائد* ..... صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت* ...... 15  ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان* 16  ها انت جميل يا حبيبي و حلو و سريرنا اخضر) نشيد الانشاد 1 : 10-16
(5) نص جنسى آخر :
(في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته* 2  اني اقوم و اطوف في المدينة في الاسواق و في الشوارع اطلب من تحبه نفسي طلبته فما وجدته* 3  وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت ارايتم من تحبه نفسي* 4  فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته و لم ارخه حتى ادخلته بيت امي و حجرة من حبلت بي* 5  احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء و بايائل الحقل الا تيقظن و لا تنبهن الحبيب حتى يشاء*) نشيد الانشاد 3 : 1-5
طريقة أخرى للبحث عن الفاحشة ليلا !! وأيضا بتوجيهات من الكتاب المقدس !!
(6) نص جنسى آخر :  
(ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد* 2  اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم و ليس فيهن عقيم* 3  شفتاك كسلكة من القرمز و فمك حلو خدك كفلقة رمانة تحت نقابك* 4  عنقك كبرج داود المبني للاسلحة الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة* 5  ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن) نشيد الانشاد 4 : 1-5 
- تعليم الحب والغزل الصريح للشباب والشابات!! وطبعا بتوجيهات من الكتاب المقدس كتاب العفة ومكارم الاخلاق !!!
(7) نص جنسى آخر :  
(ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع* 2  سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن* 3  ثدياك كخشفتين توامي ظبية* 4  عنقك كبرج من عاج عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق* 5  راسك عليك مثل الكرمل و شعر راسك كارجوان ملك قد اسر بالخصل* 6  ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات* 7  قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد* 8  قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح* 9  و حنكك كاجود الخمر لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين* 10  انا لحبيبي و الي اشتياقه* 11  تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل و لنبت في القرى* 12  لنبكرن الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان هنالك اعطيك حبي* 13  اللفاح يفوح رائحة و عند ابوابنا كل النفائس من جديدة و قديمة ذخرتها لك يا حبيبي*) نشيد الانشاد 7 : 1-13
طبعا وصف لكل جزء فى الجسد ، الارداف والسرة والبطن والثدى وباقى الاعضاء ، ماذا تركتم للكتب الاباحية ؟؟ !!
ألا تعلم عزيزى القارىء أن كلمة "دوائر فخذيكى" أى أردافك !!..
الغريب والعجيب أن مفسرين الضلال أى مفسرين الكتاب المقدس يفسر أن هذه الالفاظ القذرة هى عبارة عن تشبيه للعفة والطهارة والروحانيات فمثلا يقول  ((أن الثديين رمز للنمو والنضوج  وهما هنا رمز للنضوج والنمو الروحيين- وهما كذلك رمز لتغذية الآخرين.. و أن السيد المسيح يظهر للكنيسة متمنطقا عند ثدييه بمنطقة من ذهب   إذ يقدم العهد القديم والعهد الجديد كثديين ترضع منهما الكنيسة وتتقوت بهم..)) .
طبعا كلام غير منطقى للبرهنة على أن هذه الالفاظ البذيئة هى تشبيهات للمثل العليا ..
والسؤال من أين أتيتم بهذه التفاسير ؟؟؟
هل لديكم كتب تفسير مثل المسلمين ؟؟
حتى لو كان عندكم كتب تفسير أى عقل سوى يقبل هذا التفسير ؟؟ !!
إنها مغالطات ولف ودوران وليس تفاسير ..
(8) نص جنسى آخر :
(8  لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب) نشيد الانشاد 8 : 8
(9) نص جنسى آخر :  
(و كانت الي كلمة الرب قائلة* 2  يا ابن ادم عرف اورشليم برجاساتها* ..........* 15  فاتكلت على جمالك و زنيت على اسمك و سكبت زناك على كل عابر فكان له* 16  و اخذت من ثيابك و صنعت لنفسك مرتفعات موشاة و زنيت عليها امر لم يات و لم يكن* .......* 25  في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك* 26  و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي* ........* 28  و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا* 29  و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي* 30  ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة* 31  ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة* 32  ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها* 33  لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك* 34  و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس) حزقيال 16 : 1-34
- لا تعليق !!!
(10) نص جنسى آخر :  
(22  و ان قلت في قلبك لماذا اصابتني هذه لاجل عظمة اثمك هتك ذيلاك و انكشف عنفا عقباك* .... 26  فانا ايضا ارفع ذيليك على وجهك فيرى خزيك* 27  فسقك و صهيلك و رذالة زناك على الاكام في الحقل قد رايت مكرهاتك ويل لك يا اورشليم لا تطهرين حتى متى بعد*) إرميا 13 : 22-27
أيها القارىء : مارأيك فى الكتاب المقدس ؟؟؟
لو كانت توجد رقابة على المصنفات لمنعت الرقابة هذا الكتاب من النشر .
ان السلطات في كثير من دول العالم تحظر طبع ونشر بعض الكتب لورود الكلام الفاحش والخارج عن الذوق العام فيها،  وهو أقل فحشاً من مثل هذا الكلام المطبوع المنشور على صفحات الكتاب المقدس ، والعجب أنهم يدعون ان هذا الكلام الاباحي الطافح بالنزوة والشهوة قد ورد في الكتاب المقدس للعظة !!!
ونحن نقول :
إن الناس أغنى عن مثل هذا الفحش والاثارة الجنسية في هذه العظات ، وهل من المعقول أن يقرأ مثل هذا الكلام الاباحي المثبت في الكتاب المقدس فتيان وفتيات مراهقون ومراهقات ؟! أليس من الأوفق إبعاد مثل هذا الكتاب المقدس عن أيدي البنين والبنات ؟
- أقول لو أن كاتب هذه القصص الجنسية فاسد أو متخلف عقليا ، فالذى يصدق ويؤمن بهذا الهراء فهوأكثر تخلفا ..
- علينا أن نعترف ان الكتاب المقدس سبق الغرب في الابداع القصصي الجنسي ؛ وفن الروايات الإباحية ؛ هذه حقيقة معترف بها ،  بل إن الكتاب المقدس كان سباقا في ابراز أهمية الجنس في حياة الإنسان؛ ولهذا لم يكتف بذكر اعضاء الإنسان من ذكر او انثى ! بل فصل الطرق المثلى والوسائل الفضلى في كيفية مداعبة مثل هذه الاعضاء التناسلية وغيرها مما تعتبر مقدمة للمعاشرة ؛ وتفصيل عملية المعاشرة الجنسية ! وما قد يسبقها من عملية تسخين!!
وسواء كانت معاشرة شرعية مع ندرتها في الكتاب المقدس !! أو في اثناء سرد قصص وقائع زنى !! وهذه أيضا تحسب للكتاب المقدس فلا حياء في تعلم الجنس !!  
بل إن الكتاب المقدس يذكر قصائد غزل جنسي مفضوح للتهييج ، فهل هذا  تعليم إلهي ووحي مقدس !!!
(الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى به نعمة) .

نصوص جنسية و غرامية فى الكتاب المقدس

نصوص جنسية و غرامية فى الكتاب المقدس

نصوص جنسية و غرامية فى الكتاب المقدس