اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجمعة اخطاء الخطباء والمؤذنين

·       اشتغال الخطيب بالذكر والدعاء أسفل المنبر، أو حال الصعود، أو عند جلوسه على المنبر. وهذا لا أصل له .
·       تباطؤ الخطيب في صعود المنبر ،وتكلفه ذلك .
·       ضرب الخطيب ثلاث ضربات بالعصا على المنبر ثم بعد ذلك يؤذن المؤذن . 
·       اعتماد بعضهم على قطع من الخشب يسمونها سيوفاً ظنا منهم أن الدين قام بالسيف . بل كان صلى الله عليه وسلم  إذا خطب في الحرب خطب على قوس، وإذا خطب في الجمعة خطب على عصا قبل اتخاذ المنبر .
·       قول المؤذن بين يدي الخطيب بعد جلوسه على المنبر بصوت مرتفع: "غفر الله لك ولوالديك ولنا ولوالدينا والحاضرين، آمين" .
·       جهر المؤذن قبل الخطبة بحديث:" إذا قلت لصاحبك:أنصت، والإمام يخطب، فقد لغوت" .
·       المواظبة على افتتاح الخطبة بمقدمة مخصوصة، وإهمال الافتتاح بخطبة الحاجة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم .
·       أمر الخطيب لمن دخل ـ وهو يخطب ـ فشرع في أداء تحية المسجد أن يجلس ولا يصلى. وهذا قلب للسنة؛ حيث يؤمر مَن جلس بدون صلاة أن يقوم ويصلى .
·       وكثير من الخطباء لا يأمرون مَن جلس دون أن يصلى تحية المسجد بأن يقوم فيصليها. وهذا تقصير منهم في الأمر بالمعروف، وتعليم الناس سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم.
·       هجر هدى النبي صلى الله عليه وسلم في التذكير بقراءة سورة "ق" على المنبر أثناء الخطبة .
·       التزام قول:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " وقراءة آية قبل نهاية الخطبة الأولى .
·       التزام قول " بارك لي ولكم في القرآن الكريم، ونفعني بما فيه من الآيات والذكر الحكيم" في نهاية الخطبة الأولى .
·        التزام ختم الخطبة الأولى بحديث" التائب من الذنب كمن لا ذنب له "، أو حديث "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة"، أو "أو كما قال" .  فمثل ذلك الالتزام وتلك المواظبة يُشعِر بالاستحباب أو الوجوب، ولا بد فيهما من دليل .
·       مواظبة الخطيب على قول"وحدوا الله "، و" صلوا على رسول الله"بين الفينة والفينة في الخطبة. ولم يكن هذا من هدى سلفنا الصالح رضي الله عنهم .
·       الالتفات يميناً وشمالاً عند قول آمُركم وأنهاكم، وعند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  مع زيادته ارتقاء درجة من المنبر عند ذلك ، ثم نزوله عند الفراغ منها. ولا أصل لذلك . بل السنة الإقبال على الناس بوجهه من أول الخطبة إلى آخرها  .
·       هز اليدين وإزعاج الأعضاء أثناء الخطبة .
·       التزام السجع في خطبة الجمعة على حرف واحد .
·       تخصيص الخطبة الثانية للدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وتعريتها من الوعظ   . وهذا التخصيص يفتقر إلى دليل.
·       تطويل الدعاء، وتكلف السجع فيه .
·       رفع الخطيب يديه للدعاء في غير استسقاء، فإنه خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم .
·       أن يخص الخطيب نفسه بالدعاء.وقد جاء النهي عنه.
·       التزام أمر الناس بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم  وقراءة آية "إن الله وملائكته يصلون على النبي..."في نهاية الخطبة الثانية .
·       التزام ختم الخطبة الثانية بآية "إن الله يأمر بالعدل والإحسان..." وقول :"اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم " . وكما سبق فالالتزام والمواظبة لا بد أن يكون عليهما دليل.
·       تطويل الخطبة، وتقصير الصلاة.
·       دخول الإمام في الصلاة قبل تسوية الصفوف.
·       عدول الخطيب عن قراءة سورة " الأعلى " و"الغاشية "، أو "الجمعة" و "المنافقون " إلى قراءة آيات تناسب موضوع الخطبة في صلاة الجمعة. فالأولى والأكمل: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم .
·       الاقتصار على قراءة أواخر سورتي ( الجمعة) و ( المنافقين) . وهذا مخالف لهديه - عليه الصلاة والسلام - الذي كان يواظب عليه، وهو قراءة السورتين كاملتين .

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجمعة اخطاء الخطباء والمؤذنين

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجمعة اخطاء الخطباء والمؤذنين

اخطاء بعض المصلين فى صلاة الجمعة اخطاء الخطباء والمؤذنين