احكام المقابر
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه
ونستغفره . ونعوذ بالله من شرور انفسنا
ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من
خلقه وحبيبه . بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وتركنا على
المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك. ام بعد .........
- ايها الاخوة المؤمنون: هذه الخطب للتفقه فى الدين ولمعرفة أمور
وأحكام الدين .. قال صلى الله عليه وسلم: «من يرد الله
به خيرًا يفقهه في الدين» ..........اللهم فقهنا فى الدين وعلمنا التأويل
يارب العالمين ..
- ايها
الاخوة المؤمنون
هل يجوزنقل الميت من بلد الى آخر ؟؟
أى نقل الميت من البلد الذى مات فيه الى بلد آخر ليدفن فيه .. فمثلا لو مات
فى القاهرة هل يجوز نقله ودفنه فى هذه القرية ؟؟
لايجوز ذلك الا للضرورة ؛ ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " أسرعوا بالجنازة فإن تك
صالحة فخير تقدمونها إليه وإن تك سوى ذلك فَشَرّ تضعونه عن رقابكم " ، رواه البخاري في صحيحه ..
- عندما توفى عبد الرحمن بن ابى بكر (ض) فى الحبشة نقل الى مكة ودفن بها ..
قالت صفية بنت شيبة : قدمت عائشة رضي الله عنها فأتيتها أعزيها بأخيها عبد الرحمن
بن أبي بكر فقالت عائشة : رحم الله أخي .. إن أكثر ما
أجد في نفسي أنه لم يدفن حيث مات... رواه الحاكم في مستدركه بسنده
- وعند الشافعية يحرم نقل الميت من بلد إلى بلد إلا أن يكون بقرب مكة أو
المدينة أو بيت المقدس، فإنه يجوز النقل إلى إحدى هذه البلاد لشرفها وفضلها. فأما
غيرذلك المكان فلا ينقل الميت من بلد إلى
بلد آخر إلا لضرورة مثل عدم وجود مقبرة للدفن والله اعلم ..
-
ايها الاخوة المؤمنون :
ماهى كيفية بناء المقابر وما السنة فى ذلك ؟؟
من السنة ان يرفع القبر عن الارض قدر شبر، ليعرف أنه قبر، ويحرم رفعه زيادة
على ذلك.
فعن ابي الهياج الاسدي. قال: قال لي علي بن أبي
طالب: الا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا تدع تمثالا
إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته...
قال الترمذي: " إن بعض أهل العلم
يكرهون ان يرفع القبر فوق الارض إلا بقدر ما يعرف أنه قبر لكيلا لا يجلس عليه أحد ".
أقول قولى هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم ....
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله
إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد
- ايها الاخوة المؤمنون: نكمل حديثنا عن باقى احكام المقابر ...
لا .. لا يجوز وضع إضاءة أو مصابيح
على القبر .
وتجب إزالة أى مصباح على القبر،.. لوجود النهى عن ذلك ..
هل يجوزوضع الجريدة على القبر ؟؟
لايشرع وضع الجريد ولا الزهور فوق القبر، وأما ما رواه البخاري وغيره عن
ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال: " إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا فكان لا يستنزه من البول،
وأما هذا ...
وما قاله الخطابي صحيح، وهذا هو الذي فهمه أصحاب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، إذ لم ينقل عن أحد منهم أنه وضع جريدا ولا أزهارا على قبر سوى بريدة
الاسلمي، فإنه أوصى أن يجعل في قبره جريدتان. رواه البخاري.
ويستبعد أن يكون وضع الجريد مشروعا ويخفى على جميع الصحابة ما عدا بريدة.
قال الحافظ في الفتح: وكأن بريدة حمل الحديث على عمومه، ولم يره خاصا بذلك
الرجلين.
قال ابن رشيد: ويظهر من تصرف البخاري أن ذلك خاص بهما، فلذلك عقبه بقول ابن
عمر حين رأى فسطاطا على قبر عبد الرحمن: انزعه يا غلام فإنما يظله عمله.
وفي كلام ابن عمر ما يشعر بأنه لا تأثير لما يوضع على القبر، بل التأثير
للعمل الصالح.
هل يجوز تعليم القبر بعلامة مثل الحجر ؟؟
نعم يجوز أن يوضع على القبر علامة
، من حجر أو خشب يعرف بها، ..
فعن أنس (ض) أن النبي صلى الله عليه وسلم "
أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة " أي وضع عليه الصخرة ليتبين به. رواه ابن ماجه
نعم يجوز فقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أنه لا بأس بالمشي في المقابر
بالنعال.
فعن أنس(ض) أن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال: " إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه
اصحابه. إنه ليسمع قرع نعالهم " ... رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ....
ما حكم قراءة القرآن عند القبر أى عند زيارة القبور؟؟
قراءة القرآن عند
القبر، غير مشروعة ، لعدم ورودها عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فقد ثبت عن النبي صلى الله
عليه وسلم أنه كان يزور القبور ، ويدعو للأموات بأدعية علمها لأصحابه ، وتعلموها
منه ، من هذه الادعية : ( السلام عليكم أهل الديار من
المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية )
، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قرأ سورة من القرآن أو آيات منه
للأموات مع كثرة زيارته لقبورهم ، ولو كان ذلك مشروعاً لفعله ، وبينه لأصحابه ؛ ،
وقد عرف ذلك أصحابه رضي الله عنهم فاقتفوا أثره ، واكتفوا بالعبرة والدعاء للأموات
عند زيارتهم ، ولم يثبت عنهم أنهم قرأوا قرآناً للأموات عند القبر، فكانت القراءة
لهم عند القبر بدعة محدثة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه
) .
لذلك عند زيارتك للقبور فيجب عليك الدعاء للأموات بالرحمة والمغفرة والدعاء
لهم بما ورد عن رسول الله (ص) .
هل يجوز بناء المساجد على القبور ؟؟
لا .. لايجوز بناء المساجد على
القبور .
1 - فعن أبي هريرة (ض): ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال: " لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور
أنبيائهم مساجد ".روى البخاري ومسلم
2 - وعن ابن عباس (ض) قال: لعن رسول الله صلى الله
عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. رواه أحمد واصحاب السنن إلا ابن ماجه، وحسنه
الترمذي،
لا.. لايجوز ولا يحل الجلوس على القبر ولا الاستناد إليه، ولا المشي عليه،
لما رواه عمرو بن حزم قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم متكثا على قبر.
فقال: " لا تؤذ صاحب هذا القبر. " رواه أحمد بإسناد صحيح.
التجصيص معناه الطلاء بالجبس ، أو الجير ... فهذا لايجوز... ولكن يجوز
الطلاء بالطين ...
فعن جابر(ض) قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه
وأن يبني عليه.
رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه.
قال الترمذي: وقد رخص بعض أهل العلم - منهم الحسن البصري - في تطيين
القبور.
هل يجوز نبش القبر وإخراج الميت منه لنقله فى مكان آخر
؟؟
لا يجوز يجوز نبش القبر وإخراج الميت منه لنقله فى مكان آخر الا للضرورة
القصوى مثل تشريح جثة لشبهة جنائية أو نقله من أرض مغتصبة أو عدم صلاحية الارض
المدفون بها أو ماشابه ذلك والله أعلم ... و اتفق العلماء على أن الموضع الذي يدفن
المسلم فيه وقف عليه ما بقي شئ منه من لحم أو عظم،
ما حكم الدفن فى الفساقى ؟؟
إن الأصل فى السنة أن
يدفن كل ميت في قبر على حده، ، ويجوز دفن أكثر من ميت في قبر واحد عند الضرورة لما
ثبت في الحديث عن جابر بن عبد الله قال: (كان النبي –
صلى الله عليه وسلم – يجمع بين الرجلين والثلاثة من قتلى أحد ....
وأما الدفن في الفسقية
وهي كبيتٍ معقودٍ بالبناء يوضع فيه الأموات الواحد بجانب الآخر، فقد كره كثير من
أهل العلم الدفن فيها، لمخالفتها للسنة، قال الإمام السبكي: يكره إدخال ميت على ميت لما فيه من هتك حرمة الأول
وظهور رائحته، فيجب البعد عن ذلك، لمخالفته إجماع السلف ...
فإن وجدت ضرورة للدفن
في الفساقي كما هو الحال في بعض المدن والقرى
بسبب ضيق المقابر، فيجب أن يراعى أن لا يفتح على ميت قبل أن تبلى عظامه،
ولا بد من وضع حاجز بين كل ميت وآخر، وينبغي التذكير بالمحافظة على حرمة الأموات
لأن المسلم له حرمه حياً وميتاً وقد جاء في الحديث أن النبي- صلى الله عليه وسلم –
قال: (إن كسر عظم المؤمن ميتاً مثل كسره حياً) رواه أبو داود وابن ماجة وابن حبان وغيرهم وهو صحيح كما قال الشيخ الألباني
في إرواء الغليل 3/314.
- ايها الاخوة المؤمنون: تحدثنا فى هذه الخطبة عن أحكام المقابر والسنة فى بناء المقابر ... وفى
الجمعة القادمة بإذن الله تعالى ان قدر الله لنا البقاء واللقاء سوف نتحدث عن التعزية والحداد على الميت ...
- اللهم اجعلنا لسنة نبيك متبعين لا مبتدعين
... اللهم جنبنا البدع والفتن ...
- اللهم أرنا
الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا
محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
أيّها المسلمون
ان الله يأمركم بثلاثة وينهاكم عن ثلاثة
{إِنَّ
اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى
عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا
الله واقم الصلاة
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ
ارْجِعُونِ{99} لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا
كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ{100} فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ
يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ{101} فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ{102} وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ
خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ{103}
احكام المقابر
احكام المقابر
احكام المقابر
إرسال تعليق