هجرة الرسول
صلى الله عليه وسلم الى المدينة الخطبة الاولى
ان الحمد لله نحمده
ونستعينه ونستهديه ونستغفره . ونعوذ بالله
من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له
وليا مرشدا .. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وصفيه من خلقه وحبيبه .. بلغ الرسالة وأدى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة
وتركنا على المحاجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها الاهالك. ام بعد ............
ايها الاخوة المؤمنون:.. نستعرض معكم سيرة
الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
وكما قلنا من قبل الحديث فى السيرة ليس عبارة عن قصص للتسلية وتضييع الوقت
إنما هى للعبر والدروس ، قال تعالى فى قصة يوسف عليه السلام {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي
الأَلْبَابِ . } فالهدف من هذه القصص هى العبر والعظات والمنهاج.. ففى سيرته صلى الله عليه وسلم نعرف
وندرس طريقه ومنهجه ونتعرف على سنته صلى الله عليه وسلم .
ايها الاخوة المؤمنون: تحدثنا فى الخطبة السابقة
عن بداية هجرة المسلمين من مكة الى المدينة وذكرنا قصة هجرة أم سلمة ، وماذا فعل
عثمان بن طلحة ، وفى هذه الخطبة بإذن الله تعالى سوف نتحدث
عن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة .....
قَالَ
اللَّهُ تَعَالَى : {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي
مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ
سُلْطَاناً نَّصِيراً }الإسراء80
إن الله تعالى أَرْشَدَ رسوله (ص)
وَأَلْهَمَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ وأَنْ يَجْعَلَ لَهُ مِمَّا هُوَ فِيهِ فَرَجًا
قَرِيبًا وَمَخْرَجًا عَاجِلًا، فَأَذِنَ لَهُ تَعَالَى فِي الْهِجْرَةِ إِلَى
الْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ حَيْثُ الْأَنْصَارُ وَالْأَحْبَابُ، فَصَارَتْ لَهُ
دَارًا وَقَرَارًا، وَأَهْلُهَا لَهُ أَنْصَارًا.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (ض) قال: كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة، فَأُمِرَ بِالْهِجْرَةِ
وَأُنْزِلَ عَلَيْهِ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي
مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً . وَقَالَ قَتَادَةُ
: أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ ، أى الْمَدِينَةَ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ ،
أى الْهِجْرَةَ مِنْ مَكَّةَ ، وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً ،
أى كِتَابَ اللَّهِ وَفَرَائِضَهُ وَحُدُودَهُ.
أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَكَّةَ
يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فِي الْهِجْرَةِ ، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ مَعَهُ
بِمَكَّةَ إِلَّا مَنْ حُبِسَ أَوْ فُتِنَ، إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَكَانَ أَبُو
بَكْرٍ كَثِيرًا مَا يَسْتَأْذِنُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ فَيَقُولُ لَهُ «لَا تَعْجَلْ لَعَلَّ اللَّهَ
يَجْعَلُ لَكَ صَاحِبًا» فَيَطْمَعُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ رسول
الله (ص) هو هذا الصاحب .
فاشترى أبو بكر (ض) رَاحِلَتَيْنِ ووضعهُمَا فِي دَارِهِ
يَعْلِفُهُمَا إِعْدَادًا لِذَلِكَ. وَعَلَفَ الرَاحِلَتَيْنِ أَرْبَعَةَ
أَشْهُرٍ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ عَلَفَهُمَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ.
أقول قولى
هذا واستغفر الله العظيم لى ولكم .. وبعد جلسة الاستراحة نكمل الحديث
الخطبة
الثانية ...الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله
إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، الصادق الأمين، صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد ..
ايها الاخوة المؤمنون:.. نكمل معكم الحديث عن
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة ..
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ (ض) أَنَّهَا
قَالَتْ: كَانَ لَا يُخْطِئُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْ يَأْتِيَ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَحَدَ طَرَفَيِ النَّهَارِ، إِمَّا بُكْرَةً،
وَإِمَّا عَشِيَّةً. حَتَّى إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الّذي أذن الله فيه لرسوله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَالْخُرُوجِ مِنْ مَكَّةَ
مِنْ بَيْنِ ظَهْرَيْ قَوْمِهِ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِالْهَاجِرَةِ فِي سَاعَةٍ كَانَ لَا يَأْتِي فِيهَا، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: مَا جَاءَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا
لِأَمْرٍ حَدَثَ! فَلَمَّا دَخَلَ
تَأَخَّرَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ سَرِيرِهِ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ إِلَّا أَنَا وَأُخْتِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخْرِجْ
عَنِّي مَنْ عِنْدَكَ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا
ابْنَتَايَ، وَمَا ذَاكَ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟
قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِي
فِي الْخُرُوجِ وَالْهِجْرَةِ» فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ؟ قَالَ: «الصحبة» ، فو الله مَا شَعَرْتُ قَطُّ
قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَحَدًا يَبْكِي مِنَ الْفَرَحِ حَتَّى رَأَيْتُ
أَبَا بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ يَبْكِي. ثُمَّ قَالَ: يَا نَبِيَّ الله إن هاتين راحلتين
كُنْتُ أَعْدَدْتُهُمَا لِهَذَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَخُذْ أَنْتَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِحْدَى رَاحِلَتَيَّ هَاتَيْنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالثمن يا أبا بكر .
ثم اسْتَأْجَرَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أريقط.
رجلا من بنى الدئل بْنِ بَكْرٍ، وَكَانَ مُشْرِكًا يَدُلُّهُمَا عَلَى الطَّرِيقِ
وَدَفَعَا إِلَيْهِ رَاحِلَتَيْهِمَا، فَكَانَتَا عِنْدَهُ يَرْعَاهُمَا
لِمِيعَادِهِمَا .. وَلَمْ يَعْلَمْ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ حِينَ خَرَجَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَآلُ أَبِي بَكْرٍ،
ومن الناحية الاخرى ، ماذا فعلت قريش ؟
لَمَّا رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صَارَ لَهُ أنصار وَأَصْحَابٌ فى
بلد ِغَيْرِ بَلَدِهِمْ ، وَرَأَوْا خُرُوجَ أَصْحَابِهِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
إِلَيْهِمْ عَرَفُوا أَنَّهُمْ قَدْ نَزَلُوا دَارًا وَأَصَابُوا مِنْهُمْ
مَنَعَةً، فَحَذِرُوا خُرُوجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِلَيْهِمْ وَعَرَفُوا أَنَّهُ إن خرج وذهب اليهم ، سيكون له قوة تمنعه منهم ويجمع
على حربهم ،
فَاجْتَمَعُوا لَهُ فِي دَارِ النَّدْوَةِ
وَهِيَ دَارُ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ التِي كَانَتْ قُرَيْشٌ لَا تَقْضِي أَمْرًا
إِلَّا فِيهَا ، فجلسوا يَتَشَاوَرُونَ فِيمَا يَصْنَعُونَ فِي أَمْرِ محمد ؟؟
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ (ض)
قَالَ: لَمَّا اجْتَمَعُوا لِذَلِكَ وَاتَّعَدُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِي دَارِ
النَّدْوَةِ لِيَتَشَاوَرُوا فِيهَا فِي أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، غَدَوْا فِي الْيَوْمِ الَّذِي اتَّعَدُوا لَهُ وَكَانَ
ذَلِكَ الْيَوْمُ يُسَمَّى يَوْمَ الزحمة، فاعترضهم إبليس لعنه الله في صورة شيخ
جليل ، فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الدَّارِ، فَلَمَّا رَأَوْهُ وَاقِفًا عَلَى بَابِهَا
قَالُوا مَنِ الشَّيْخُ؟ قَالَ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ سَمِعَ بِالَّذِي
اتَّعَدْتُمْ لَهُ فَحَضَرَ مَعَكُمْ لِيَسْمَعَ مَا تَقُولُونَ وَعَسَى أَنْ لَا
يُعْدِمَكُمْ مِنْهُ رَأْيًا وَنُصْحًا. قَالُوا أَجَلْ فَادْخُلْ، فَدَخَلَ
مَعَهُمْ وَقَدِ اجْتَمَعَ فِيهَا
أَشْرَافُ قُرَيْشٍ عُتْبَةُ بن ربيعة وَشَيْبَةُ بن ربيعة وَأَبُو سُفْيَانَ
وَطُعَيْمَةُ بْنُ عَدِيٍّ وَجُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ وَالْحَارِثُ
بْنُ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ وَالنَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَأَبُو الْبَخْتَرِيِّ
بْنُ هِشَامٍ وَزَمْعَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَأَبُو جَهْلِ
بْنُ هِشَامٍ ونبيه ومنبه ابنا الحجاج وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ
وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ لَا يُعَدُّ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ ، وَإِنَّنَا
وَاللَّهِ مَا نَأْمَنُهُ عَلَى الْوُثُوبِ عَلَيْنَا بِمَنْ قَدِ اتَّبَعَهُ مِنْ
غَيْرِنَا، فَأَجْمِعُوا فِيهِ رَأْيًا، فَتَشَاوَرُوا ثُمَّ قَالَ قَائِلٌ
مِنْهُمْ- قِيلَ إِنَّهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ هِشَامٍ- احْبِسُوهُ فِي
الْحَدِيدِ ، وَأَغْلِقُوا عَلَيْهِ بَابًا ، ثُمَّ تَرَبَّصُوا بِهِ مَا أَصَابَ
أَشْبَاهَهُ مِنَ الشُّعَرَاءِ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُ ، زُهَيْرًا
وَالنَّابِغَةَ وَمَنْ مَضَى مِنْهُمْ حَتَّى يُصِيبَهُ مَا أَصَابَهُمْ. فَقَالَ
الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ: لَا وَاللَّهِ مَا هَذَا لَكُمْ بِرَأْيٍ وَاللَّهِ
لَئِنْ حَبَسْتُمُوهُ كَمَا تَقُولُونَ لَيَخْرُجَنَّ أَمْرُهُ مِنْ وراء الباب
هذا الَّذِي أَغْلَقْتُمْ دُونَهُ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَلَأَوْشَكُوا أَنْ
يَثِبُوا عَلَيْكُمْ فَيَنْتَزِعُوهُ مِنْ أَيْدِيكُمْ ثُمَّ يُكَاثِرُوكُمْ بِهِ
حَتَّى يَغْلِبُوكُمْ عَلَى أَمْرِكُمْ، مَا هَذَا لَكُمْ بِرَأْيٍ. فَتَشَاوَرُوا
ثُمَّ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: نُخْرِجُهُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَنَنْفِيهِ
مِنْ بِلَادِنَا فإذا خرج عنا فو الله مَا نُبَالِي أَيْنَ ذَهَبَ وَلَا حَيْثُ
وَقَعَ، إِذَا غَابَ عَنَّا وَفَرَغْنَا مِنْهُ فَأَصْلَحْنَا أَمْرَنَا
وَأُلْفَتَنَا كَمَا كَانَتْ. قَالَ الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ: لَا وَاللَّهِ مَا
هَذَا لَكُمْ بِرَأْيٍ أَلَمْ تَرَوْا حُسْنَ حَدِيثِهِ وَحَلَاوَةَ مَنْطِقِهِ
وَغَلَبَتَهُ عَلَى قُلُوبِ الرِّجَالِ بِمَا يَأْتِي بِهِ؟ وَاللَّهِ لَوْ
فَعَلْتُمْ ذَلِكَ مَا أَمِنْتُ أَنْ يَحِلَّ عَلَى حَيٍّ مِنَ الْعَرَبِ فَيَغْلِبَ
عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ وَحَدِيثِهِ حَتَّى يتبعوه، ثُمَّ يَسِيرُ
بِهِمْ إِلَيْكُمْ حَتَّى يَطَأَكُمْ بِهِمْ فَيَأْخُذَ أَمْرَكُمْ مِنْ
أَيْدِيكُمْ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِكُمْ مَا أَرَادَ، أَدِيرُوا فِيهِ رَأْيًا غَيْرَ
هَذَا. فَقَالَ أَبُو جَهْلِ بن هشام: والله إن لي فيه رأيا مَا أَرَاكُمْ
وَقَعْتُمْ عَلَيْهِ بَعْدُ. قَالُوا وَمَا هُوَ يَا أَبَا الْحَكَمِ؟ قَالَ:
أَرَى أَنْ نَأْخُذَ مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ فَتًى شَابًّا جَلِيدًا نَسِيبًا
وَسِيطًا فِينَا ثُمَّ نُعْطِي كُلَّ فَتًى مِنْهُمْ سَيْفًا صَارِمًا، ثُمَّ
يَعْمِدُوا إِلَيْهِ فَيَضْرِبُوهُ بِهَا ضَرْبَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَيَقْتُلُوهُ
فَنَسْتَرِيحَ مِنْهُ، فَإِنَّهُمْ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ تَفَرَّقَ دَمُهُ فِي
الْقَبَائِلِ جَمِيعِهَا، فَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو عَبْدِ مُنَافٍ عَلَى حَرْبِ القبائل
جَمِيعًا. فيَرَضُوا مِنَّا بالدية فنعطيها لَهُمْ، قَالَ الشَّيْخُ النَّجْدِيُّ: الْقَوْلُ مَا قَالَ
الرَّجُلُ هَذَا الرَّأْيُ وَلَا رَأْيَ غيره فاتفق الْقَوْمُ عَلَى ذَلِكَ وَهُمْ
مُجْمِعُونَ لَهُ. تقدم أبو جهل (عليه لعنة الله) تقدم برأي
خبيث ماكر ، حتى إن الشيطان الذي لم يستطع الإتيان بمثل هذا الرأى أيده وقال :
القول ما قال الرجل هذا الرأي لا أرى غيره ..
ايها الاخوة المؤمنون : تحدثنا فى هذه الخطبة عن هجرة الرسول صلى الله
عليه وسلم من مكة الى المدينة ، وفى الجمعة
القادمة بإذن الله تعالى إن قدر الله لنا البقاء واللقاء سوف نكمل الحديث ..........
اللهم صلِّى وسلّم وبارك على عبدك ورسولك محمدا،
وارضَ اللّهمّ عن خلفائه الراشدين الأئمّة المهديّين: أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ،
وعن سائر الصحابة أجمعين، ومَن تبِعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدّين، واجعلنا معهم
بمنّك وفضلك وجودك وإحسانك وكرمِك يا أرحم الراحمين.
- اللّهمّ أعزَّ الإسلام
والمسلمين. وأذلَّ الشركَ والمشركين، ودمِّر أعداءَ الدين، واجعَل هذا البلدَ
آمنًا مطمئنًّا سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين...
- اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا
الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ...
- أيّها
المسلمون ان الله يأمركم بثلاثة وينهكم عن ثلاثة .... {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء
وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90اذكروا الله واقم الصلاة ...
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة
الخطبة الاولى
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الى
المدينة الخطبة الاولى
هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة
الخطبة الاولى
إرسال تعليق